"Mert minden ember, akit megsértettünk és megbántottunk, egy azok közül, akiket Jézus testvéreinek nevezett. Amit pedig ellene követtünk el, azt Isten ellen követtük el. Minden ember a Krisztus testvére."
A gonoszság banális és középszerű - Hannah Arendt után szabadon. Felfoghatatlan, de a valóságunkhoz tartozik, a szélsőjobboldal elképesztően aljas, primitív, középszerű, alattomos, sunyi és végeredményként végül gonosz.
Beszélgetést és filmet ajánlok a 444.hu oldalról.
"1945 elején valójában két fronton zajlottak a harcok Budapesten. Míg a német és magyar csapatok a szovjet előrenyomulást próbálták visszaverni, a nyilas pártszolgálatosok, akik korábban átlagos életet éltek, cipészek, pékek, villanyszerelők voltak, embervadászatba kezdtek a belső ellenségnek minősített honfitársaikkal szemben. A XII. kerületben, a mészárlások közvetlen közelében ma egy kardot markoló turul-szobor emlékeztet az ép ésszel felfoghatatlan bűnökre."
Hannah Arendt (születési neve: Johanna Arendt) (Linden /ma Hannover része/, 1906. október 14. – New York, 1975. december 4.) német zsidó származású amerikai filozófus, politikai filozófus, történész, író, a huszadik század egyik legnagyobb hatású gondolkodója, a totalitárius rendszerek kutatója. (https://hu.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt)
„Szívszorító és elgondolkodtató film Hannah Arendt (Barbara Sukowa) életének egyik legnagyobb fordulópontjáról, amikor szembesülve a náci Eichmann kisszerűségével felfedezte, hogy a gonosz banális is tud lenni. Ahhoz, hogy valaki gonosszá váljon, elég annyi, hogy megfossza magát emberi mivoltától, így személyként többé nem létezve nem kell felelősséget vállalnia tetteiért. Arendt tehát démonikus dimenziójától fosztotta meg a gonoszt, miközben feltárta az ember végtelen sebezhetőségét. (…)
Eichmann viselkedését vizsgálva a zsidó-német származású filozófusnő a gonoszság kisszerűségével találkozik. A kisszerűség és a gonoszság a mai napig igen távol álló fogalmaknak tűnnek. Arendt a két fogalmat összekapcsolja. A gonosz úgy teremti meg a kisszerűséget, hogy kisszerűvé teszi az embert. Így annak egyetlen célja az lesz, hogy elvegye az emberi mivoltot a másiktól. Ha nem marad már semmi személyes benne, a vele kapcsolatos bűntudat kikapcsolható. Ez a „másik” saját maga is lehet, így tetteiért nem tudja többé felelősségre vonni magát. Ez a szörnyű és aljas logika érdekli Arendtet és így a film rendezőjét is. Ez a logika irányította a nácizmust és a létező szocializmust is Gestapostúl AVH-stúl.” https://www.filmtekercs.hu/kritikak/film-essze-hannah-arendt
„(…) a totalitárius rendszerek, miközben azt próbálták bizonyítani, hogy minden lehetséges, anélkül, hogy tudták volna, felfedezték, hogy vannak bűntettek, amelyeket az emberek sem megbocsátani, sem megbüntetni nem képesek. Amikor a lehetetlent lehetővé tették, az eredmény a megbüntethetetlen, megbocsáthatatlan abszolút rossz lett, amelyet már nem lehetett az önérdek, a kapzsiság, a pénzsóvárság, a rosszakarat, a hatalomvágy és a gyávaság motívumaiból megérteni és megmagyarázni; és amelyet ezért a harag nem bosszulhatott meg, a szeretet nem viselhetett el, a barátság nem bocsáthatott meg. (…)
Egész filozófiai hagyományunk lényegéből fakad, hogy nem vagyunk képesek felfogni a ’radikális rosszat’. Ez egyformán igaz a keresztény teológiára, amely még az ördögnek is égi származást tulajdonít, és Kantra, az egyetlen filozófusra, akinek az általa teremtett kifejezésben legalább meg kellett sejtenie valamit ennek a rossznak a létezéséről, igaz, azonnal racionális magyarázatot is adott rá ’az eltorzult rossz akarat’ fogalmával, amely érthető motívumokkal magyarázható. Egyetlen dolog látszik csupán felfoghatónak számunkra. Azt mondhatjuk, hogy a radikális rossz olyan rendszerrel összefüggésben jelentkezett, amelyben minden ember egyformán fölöslegessé vált.” (Hannah Arendt: A totalitarizmus gyökerei, fordította Berényi Gábor)
Korszakalkotó film. Két nagyszerű színészi teljesítménnyel. Mindenkinek kötelező megnézni, aki ezt a blogot olvassa annak mindenképpen.
Két álmom volt ezzel kapcsolatban, azt itt linkelem. Kérem, aki nem ismerné őket, olvassa el, hiszen előre megálmodtam a pápa váltással kapcsolatos eseményeket benne: A pápa és A busz
Miközben a filmet néztem az álmaim emlékképei önkéntelenül összekapcsolódtak a filmmel. Megmondom a film második felétől sírtam. Lelkemre nagy hatással volt, talán az álmaim miatt, amelyek igen felzaklattak engem annak idején 6 éve és amelyekre igen sokáig válasz nélkül hagyott az Isten. Azt gondolom, hogy a film mondanivalója isteni szemszögből nézve hiteles. Továbbgondolásra ajánlatos.
Korunk üldözött keresztényeinek helyzetét mutatja be a CitizenGO egyik filmje, melyet Pakisztánban forgattak. Erről készített műsort Húsvétvasárnapra a Duna Televízió, melyet az alábbi linken nézhettek meg (Isten kezében, 14. rész):
Az embert próbáló szörnyűségek közt is megszólal a remény hangja. Asia Bibit, a keresztény hitű kétgyermekes anyát igazságtalanul ítélték halálra Pakisztánban. A börtöncellájából – ahol az ítélet végrehajtását várja – így írt a húsvéti levelében: "A Húsvét Jézus Krisztusra emlékeztet minket, aki példát mutat a békéről és megbocsátásról. Mindannyiunknak meg kell ismernie a tanítását, és a keresztre feszített Krisztus értünk hozott áldozatát. Jézus megbocsátott azoknak, akik ezt tették vele. Ezen a különleges napon kérem a Pakisztánban élő keresztényeket, hogy imádkozzanak a békéért.”
Ferenc pápa húsvéthétfőn felhívta a figyelmet, hogy a keresztények az egész világon üldözést szenvednek és bűncselekmény áldozataivá válnak a hitük miatt. Ferenc pápa a minap, a Shalom katolikus közösséghez így szólt: "Mindannyiunk feladata, hogy továbbhaladjon az ima, a mélyen átélt ima spirituális útján; részt vegyen és kézzelfogható segítséget nyújtson testvéreink védelmében, akiket üldöznek, száműzetésbe kényszerítenek, megölnek vagy lefejeznek. Ők a mártírjaink ma, és sokan vannak. Többen mint az első századokban.” Majd folytatta: "Remélem, hogy a nemzetközi közösség nem fordítja el tekintetét.”
Mi se fordítsuk el tekintetünket!
A CitizenGO 2013 októberi megalakulása óta több kampányt indított már az üldözött keresztények védelmében. A világon több százezren írták például Meriam vagy Asia Bibi kiszabadításáért indított petíciónkat.
Április17-19-ig Madridban nemzetközi konferenciát szervezünk, melynek témája a keresztényüldözés. Jelen lesz több vallási vezető különböző keresztény felekezetekből Szíriából, Nigériából, Irakból, Egyiptomból és Libanonból, valamint az a néhány lány, akik szerencsésen megmenekültek, miután elrabolták őket a Boko Haram terroristái. Szeretnénk hangot adni a keresztények szenvedéseinek ezeken a tanúkon keresztül.
Ezen a levélen keresztül kimutathatja szolidaritását az üldözött keresztényekkel. A levelet a konferencián adjuk át a keresztények képviselőinek.
"Én is a Názáreti követője vagyok
Tisztelt keresztény közösségek képviselői!
Együttérzésemről szeretném biztosítani Önöket, és az Önök által képviselt üldöztetést szenvedő keresztény közösségeket.
Minden hívő embernek példát mutatnak. Köszönjük tanúságukat hitükről, erejükről és a reményről a kirekesztettséggel, az üldöztetéssel és a népirtással szemben.
Támogatásomra, szolidaritásomra és imáimra számíthatnak embert próbáló élethelyzetükben!
A fenti szöveg a CitizenGO csapatától.
A CitizenGO aktív polgárok közössége, akik célul tűzték ki az emberi élet, a család és a szabadság védelmét világszerte. Ha szeretne többet megtudni a CitizenGO-ról, kattintson ide
A 22-es csapdája nem létezik, efelől biztos volt, de mit számít az. Ami számított, az az volt, hogy mindenki azt hitte, hogy létezik, és ez rosszabb volt, mert megfoghatatlan volt, nem volt szövege, amit nevetségessé lehetne tenni, vagy meg lehetne cáfolni, amit vádolni lehetne, kritizálni, támadni, javítani, gyűlölni, gyalázni, leköpni, széttépni, megtaposni vagy elégetni.
Mivel szeretem Julia Robertset, filmjeit hagyományosan mindig moziban néztem meg.
Tudtam, hogy lesz most újabb filmje, de már nem akartam elmenni.
A mai szomorú hír miatt, azonban meggondoltam magam. Julia Roberts jelentéssel bíró színésznő az életemben...
Julia Roberts, akit az Augusztus Oklahomában című filmben nyújtott alakítása miatt a legjobb női mellékszereplő díjára jelöltek, hétfőn nem jelent meg az Oscar-jelöltek ebédjén, mert meghalt a féltestvére – írja az MTI. - 2014. 02. 11.
A 37 éves Nancy Motest holtan találták egy barátja lakásának fürdőkádjában. A nő feltehetően gyógyszer-túladagolás miatt vesztette életét, de felmerült az öngyilkosság lehetősége is. Motes Julia és a szintén színész Eric Roberts féltestvére volt. Halálának okát a toxikológiai vizsgálat állapíthatja meg.
A Roberts család közleményt jelentetett meg a People magazinban, melyben azt írták, hogy mélyen megrázta őket az eset.
azokat meg is igazította, akiket pedig megigazított,
azokat meg is dicsőítette."
Róm 8,28-30
Egy klasszikust ajánlok.
Jonit.
Talán hallottál róla, de még biztos nem láttad a filmet.
A könyvet is ajánlom életéről, annak idején nagy hatással volt rám.
Mivel én is hordozok testemben betegséget.
És a csoda valahogy elmaradt. Minden ima, minden szabadító szolgálat ellenére. Ahogy nála is.
De!
De Isten Jó!
Ha nem is értjük Őt, hogy miért nem gyógyít meg, a földi életünk során, betegségünkben is bizonyság marad örökkön örökké: Isten Jó.
A gyógyításában reménykedni, amíg élünk, nem haszontalan reménykedés.
Hanem a hit.
Én hiszek!
Mindig hiszek, minden betegségemből meg fog gyógyítani, és látni fogom az Ő dicsőségét.
Még a bűn következményét is legyőzte, még a halált is. Újjáteremti testünket!
És nemcsak engem, hanem mindenkit, aki hisz Őbenne, és szereti Őt, meg fogja vigasztalni, gyógyítani, ölelni, és örök életet fog nekünk adni.
Mert Isten Jó! És nagyon szeret minket. Értünk halt meg a keresztfán.
Egy sikeres ügyvéd lehetőséget kap arra hogy visszatelefonálhasson a múltba. Megkapja az elhalálozottak listáját is, mindennap. Egy elkeseredett harcot folytat a hitetlenség szellemével.
A filmet egy hadseregnyi ember készítette (5 percig sorolják fel a neveket). Hatalmas alkotás mint keresztényi, mint filmművészeti szempontból. Műfajban enyhén a Sci-fi felé hajlik, de az üzenet mégis reális marad: Éled saját kis életedet, tudatában annak, hogy körülötted mindenki a pokolra juthat, ha nem fogadják el a Bárány vérét ami kiontatott a betegségeinkért és vétkeinkért. A főszereplő végtére belebotlik saját magába is, de a cél mindenképpen az, hogy te, mint gyanútlan néző és szemlélő, felismerd saját magadat és szemeid kinyíljanak (látóvá válj).
Amelie életével már rég tartozom.
Annak idején Márti barátnőm ajánlotta figyelmembe.
Megrökönyödve ültem a moziban az első képsorok láttán, nem értettem, hát Márti annyira ismer engem, miért ajánlotta nekem ezt a filmet? :)
Aztán, amikor a végére értem életem egyik legkedvesebb filmje lett. A történet is, a feldolgozása is, a képi megjelenítése is, a zenéje is, csodálatos. Yann Tiersen zenéjét telitalálat volt így összehozni a filmmel. Nagyon sokat hallgatom, a mai napig.
Mindenkinek ajánlom, aki még nem látta, nézze meg.
Egy kis ízelítő:
Zenék:
Comptine d'Un Autre Été- Die fabelhafte Welt der Amélie Piano
Ma véletlenül találtam meg azt az Igét, amit a napokban emlegettem neked.
Gondoltam bejegyzem, hogy ne felejtsük el.
Ez az Ige arról szól, hogy a kollektív hallgatás, gonoszság idején, Isten előtti bűn.
A Hétköznapi Fasizmus című film - amit ajánlok mindenkinek - említ kevés olyan embert, akik felszólaltak a fasizmus ellen.
Említ egy Ottó nevű német professzort is, - a teljes nevét nem tudtam megjegyezni - aki önként ment el a gyerekekkel Auschwitzba. A gázkamrában a gyerekkel együtt, szerető ölelésben halt meg.
Az ő cselekedete maradandó lett számomra a filmből.
Nagyon szomorú történet, ugyanakkor, kell, hogy felszólaljon bennünk a lelkiismerethangja. Civil emberek, gyerekek, nők, idősek a rácsok mögött? Erre nincsen semmilyen ki-magyarázat. Vigyázzunk egymásra.
"Mentsd meg azokat, akiket halálra visznek,
és ne fordulj el azoktól, akiket a vesztőhelyre hurcolnak!
Ha azt mondanád, hogy erről nem tudunk,
az, aki a szíveket vizsgálja, beléd lát, és aki lelkedet őrzi, ismer;
Ez a kulturális kreatív gondolat nagyon tetszetős. Emészthető és magával ragadó. Az újdonság erejével ható. Ám a történelemben már sokszor láttunk "új" rendszerek születését, azzal, hogy majd azzal az új rendszerrel jobb lesz. Ennek a rendszernek a középpontjában, az ember áll, és az együttélésünk magasan humánus megvalósításának a célja. Magán hordozza az őskeresztények, apostolok együttélésének pozitív sajátosságait. A történelemben sokszor történt kísérlet az ilyen fajta közösség megvalósítására. Keresztények között is, és nem keresztények között is. A film felhozatala, hogy ez - még - kevés ember küldetéstudata, Amerikában 50 Európában 100 millió, megnyerő. Szerintem azonban, a fennálló rendszer ellen, ennél láthatóan jóval többen vannak - gondolok itt egy nyugati-európai sztrájkra, vagy tüntetésre. A rendszernek veszteseit mind ide számolhatjuk. Így helyesen kijöhet az a szám, hogy a kulturális kreatívok száma Magyarországon a lakosság 40%-a. Ebben semmi tudományosság, új, vagy rendkívüli nincs, ha azzal azonosítom őket, hogy fennálló rendszer ellen hallgatólagosan jelenlévők száma ez.
Szinte mindenki tudja, hogy kapitalizmus - azaz a hitelrendszer - nem tartható fenn, érdekes módon mégis, ezt működteti a világ, Bábel óta. Kezdetben cserekereskedelemmel, később közös fizetőeszközzel. A manipulálás - titkolt vagy nyílt - az egyéni javak növekedése céljából, akár mások kárára, olyan - romlott - emberi sajátosság, amely Jézus Krisztusba vetett hit nélkül nem is fog változni, egyéni szinten. A mostani válság oka, a csalás, és lopás egész világra kiterjedésében, magas fokra emelkedésében, gátlástalanságában (amely például az árfolyam manipulásában, a fedezetlen pénz kibocsájtásában is megnyilvánult) a bűn gátlástalan, szankcionálatlan terjedésében keresendő. A babiloni rendszerben kéz kezet mos, a király a kereskedőkkel hallgatólagosan, vagy nyíltan egymást támogatják, ki a meggazdagodásának okából, ki a hatalom birtoklásából.
A mostani válságban semmi új nincs, hacsak annyi nem, hogy hirtelenjében egyszerre jelent meg, és a világ nagyobb részére kiterjedt, mint eddig. Bár egyébként abban se vagyok biztos, hogy ilyen kiterjedésében még nem jelent meg, ugyanis, ha a népesség arányait nézzük, a válságok mindig a fennálló ismert világot, vagyis majdnem mindig minden embert érintettek.
A filmben felvázolt új rendszer, újnak adja el magát. Azt mondja, a jövőt megérző emberek, a kulturális kreatívok, az új rendszer követei. Alapja egymás segítése, kinek amije van, azzal segítse a másikat, közöttünk pedig vegyük ki a pénzt, mint fizetőeszközt. A fizetőeszközünk legyen a másik megsegítése, vagy a már meglévő javainkból való kompenzálása. A pénzt használó külső gazdasági rendszerre persze lenne kimeneti pont, de közöttünk ne legyen. A szeretet szót nem használja, de valami hasonló emberbaráti tudatosságból segítsük, éljünk egymással.
Etikáról beszél, amihez külön szabályzati könyvet sem kell írni, mert ezek az emberek mélyen belül, önmagukban megélik és közösségi kapcsolataikban automatikusan meg tudják élni ezt a magasabb etikai sajátosságot, nem úgy, mint a fennálló pénzvilágban a világurai, vagy kispolgárai, a régi rendszer urai, kiszolgálói, tagjai. Nekik tanulniuk kell ezt.
Állítja, hogy kulturális kreatívok elhívottak, küldetésből teszik, amit tesznek, sajátosságuk, hogy azt hiszik egyedül vannak. Nem szerveződnek mozgalomba, csoportba, egyesületbe, vezetőjük nincsen, mégis idővel előkészítik, és megdöntik a fennálló rendszert, mert ők az új világ előhírnökei.
Állítja, hogy tudatosságuk úgy fog terjedni, mint ahogy a cinkék, vagy más állatok egymást tanítják. Ez a fajta tudatosság annyira jó - etikai szempontból - a kulturális kreatívokban lévő eszmeiség annyira erős, hogy minden különösebb szervezés nélkül terjedni fog, mivel a jövő szele maga ez. (Miért ugrottak be itt nekem a Jehova tanúi?)
Ezt az életformát sokan megpróbálták az elmúlt 10 évben Magyarországon, valószínűleg, Nyugaton nagyobb hagyománya is van. Bizonyos, hogy ezt a formát megpróbálták keresztény hitben, keresztény küldetéssel, vagy más hittel, más küldetéssel. Itt a filmben felvázolt rendszernél nem követelmény semmilyen hithez való tartozás. Maga az eszme alapja, a pénz nélküliség, a lényege. Természetesen meghagyva mindenkit a saját hitében.
Az én felfogásomban két rendszer van. Két város létezik. Jeruzsálem és Babilon.
Jeruzsálemben az Isten temploma, az egy Igaz Isten tisztelete, minden - gazdasági, politikai élet - aköré szerveződik.
A másik Babilon, ahol a pénz, a hitelrendszer bankok köré szerveződik.
Jeruzsálem a Mennyből fog érkezni, Jézus Krisztussal, a királlyal, emberi erővel nem lehet megvalósítani. Isten elhívott népének sem sikerült, pedig az Atya maga támogatta megvalósulását. Az ember, új szív, felülről újjáteremtett - bűn nélküli - emberi mivoltunk nélkül, és Jézus Krisztus nélkül nem tudja. Amíg a bűn körülöttünk suttog, egy igaz keresztény sem tudja tökéletesen és véglegesen megvalósítani a keresztény - krisztusi - eszméket, közösségben élve pedig nagy fokban egymásra vagyunk utalva, bűnvallás, bűnrendezés, szeretetközösség gyakorlásával.
A kulturális kreatívok hiszik, hogy másfajta tudatossággal - amely tehát már szerinte 150 millió emberben megjelent - meg lehet valósítani ezt az idilli államközösséget. Semmi más nem szükséges.
Az én felfogásomban, ha két város van, annak két uralkodója. Ha az egyiket Jézusnak nevezik a másikat másiknak. A város lakói uralkodójukat nevén szólítják. - Próbálják csak megtenni, hogy nem teszik, mi lesz velük?
Babilon uralkodója, előszeretettel nem nevezi meg magát. Vagy új neveket kreál. Tiszteletének tárgya, természetesen önmaga, de mindig újabb és újabb nevek alatt, irányzatokkal, rendszerekkel, a célból, hogy újra és újra megtévessze az embereket. Szellemiségeket, áramlatokat, tudatosságot, embert, emberiességet, emberséget, jólétet stb. szavakkal kooperál. Néha azonban azt mondja ő az isten, vagy isten fia. Lehet Ré a napisten, vagy maga az Atya földi helytartója. Később azonban érdekes módon mindig bebizonyosodott, ő nem az igaz isten, vagy nem lehetett annak a fia, sem helytartója, mert meghalt, birodalma a semmibe veszett, és egy új született, új névvel. Babilon uralkodója önmagát tartja fenn, újabb és újabb eszmékkel. Annyira színes, változó, újraszülető, hogy az embert csak úgy ide-odarángatná, ha nem lenne elég éber, hogy átlásson rajta.
Jeruzsálemben azonban az uralkodó megnevezi magát, Jézus Krisztus. Birodalma nem földi, hanem felülről való. Az Atyától - aki volt, van, és lesz, a leghatalmasabbtól - kapta hatalmát. Örökkévaló. Uralmának nem lesz vége. Jézus Krisztus elmondta nekünk, most itt - a másik, sokszínű, képmutató rendszerben, Babilon városában - nyomorúságunk van és lesz. Miért? Mert az Ő hatalma még nem jött el dicsőségben. Azonban el fog jönni, és minden szem meglátja Őt, minden térd meghajlik majd előtte. Ő fog uralkodni, és Babilon minden kicsiny eleme eltöröltetik. Mint malomkő a tengervízébe, úgy vettetik el Isten és emberek szeme elől.
Tehát, minden új eszme, - ami magáról azt mondja, új - ha Jézus Krisztus nevét kihagyja, elmondható róla, szőröstül-bőröstül Babilonhoz tartozik, akárhogyan állítsa is be magát a fennálló rendszer ellen. Sőt, még ha Jézus Krisztus nevét is használná, minden eszme, ami új rendszer kialakításán fáradozik, Babilonból jön. Nekünk Jézus Krisztus hívőknek ugyanis semmilyen rendszert nem kell kitalálnunk, támogatnunk. Mi nyugodtan várjuk a Királyt, fentről a Mennyből. Ő hozza el nekünk. Amíg nem érkezik meg az a szabály ránk nézve, hogy éberen várjuk, imádkozzunk és legyünk okosak, mint a kígyók, de szelídek, mint a galambok. Imádjuk Istent, tiszteljük embertársainkat, és szolgáljuk, szeressük testvéreinket, minden földi keret, vagy nagyobbra vágyás nélkül. Egyszer haza jutunk, Istenünkben nem csalódunk, mert az Ő ígéretei tiszták, és igazak, beteljesíti, amit mondott.
A kulturális kreatívok eszméje rendkívül egyszerű, kívánatos, és a mai gazdasági válságra kreatívan válaszoló. Nem Jézus Krisztus hívők számára, Lélek nélkül, azonban, becsapó. Valóban az új világrend megszületését kiszolgáló, amely uralkodóját tekintve még mindig ugyanaz, mint az eddigiek.
Takáts Péter kitűnően, jól előadott, jól felépített előadásában, pénzrendszerek 2012 után azonban leplezetlenül ott áll, hogy a bankrendszert azt végülis nem kell megszüntetni ebben az új világrendben. Ugyanaz a gazdságpolitika, csak kicsit másképp, mint eddig. Szerinte, csak a mohóságot kell száműzni a menedzserekből, és a bankok vezetőiből.
Nem tudom, hiszi azt valaki, hogy az ember önmagától jó tud lenni? Ha megtehetném, hogy újra lopjak, csaljak, nem lopnék és nem csalnék? Milyen jövőből áramló eszmeiség, tudatosság tudna engem megváltoztatni? Számomra az nagyon naiv elképzelés, amit a kulturális kreatívok hisznek, hogy úgy terjed majd eszmeiségük, minden erőszakos vagy lelki ráhatás nélkül, hogy a bankvezetők és az eddigi gonoszak is önmaguktól mind belátják tévedésüket és megváltoznak, az új ember képére.
Nos, engem nyilván nem tudna semmi erre az új ember képre formálni, mert egy másik városban élek, másik uralkodó alatt, egy másik Király képére formálódom.
De nyilvánvaló, akik Babilonban élnek azokat meg lehet változtatni. Semmi sincs útjában, hogy ez a kulturális eszmeiség valóban elterjedjen a világon, a most fellépő gazdasági válság nyomában.
Ha ebben az új világban az emberi erőforrásokat másképpen fogjuk mérni, mint cserekereskedelemmel, vagy pénzzel, akkor tényleg egészen másképpen, mint eddig fogjuk megjelölni az embert, hogy most már ne legyen az ember árucikk, vagy eszköz, sem a rendszerhiányosságait kihasználó ura. Egy módja van ennek, és a mi Királyunk Jézus Krisztus előre figyelmeztetett minket. Báránybőrbe bujt farkasok fognak titeket megtéveszteni. Újra és újra fognak próbálkozni. A világnak végén - eme Babilon korszak végén - pedig megjelölik az embereket, homlokukon, vagy jobb kezükön. Az emberek pedig örömmel veszik magukra azt a jelt, mert válságmentes békét hirdet. Titeket pedig üldözni fognak az én nevemért.
