"Mert minden ember, akit megsértettünk és megbántottunk, egy azok közül, akiket Jézus testvéreinek nevezett. Amit pedig ellene követtünk el, azt Isten ellen követtük el. Minden ember a Krisztus testvére."

2013. augusztus 27., kedd

Aktív figyelem






Egy kis sünivel


A lila ruhás hölgy.

Egy kis sünit találtunk.


Kiderült, hogy ketten vannak.


Azért volt jó ezt látni, mert a szomszéd kutyája előzőleg egy egész éjjelen át birkózott egy kis sünivel, a szájában. Azt hittük megette. De nem, itt vannak a kertünkben. Legalábbis kettő biztosan. Testvérek.


2013. augusztus 25., vasárnap

A kút




A fügefám negyedszer hoz idén gyümölcsöt...

Tavaly éppen, hogy kipusztult.

Köszönöm Uram.
Köszönöm Bertalan - Nátánáel.

---

Kút is kell


Apukámmal megbeszéltük, hogy kiássuk a kutat... az udvar közepén.
Nem lett volna szabad annak idején betemetnie...

Azt hiszem családi ügy lesz, kiássuk a kutat...

A kútásásról eszembejutott Ábrahám.
Majd írok bejegyzést erről...
Először ezt írtam, az eskü kútjáról,...
http://testveremnek.blogspot.hu/2013/03/egy-forras-fakad.html

de szeretnék még írni róla. Mert én úgy emlékszem, azt a kutat először Ábrahám találta...

http://testveremnek.blogspot.hu/2013/04/kut-melyen.html
http://testveremnek.blogspot.hu/2013/04/jozsef-egyiptomban.html



"Mindazokat a kutakat, amelyeket apjának, 
Ábrahámnak az idejében apja szolgái ástak, 
betömték a filiszteusok, és teleszórták földdel. 

Abímelek ekkor így szólt Izsákhoz: 
Menj el tőlünk, 
mert sokkal hatalmasabb lettél, mint mi! 

El is ment onnan Izsák, és Gerár völgyében ütött tábort, és ott lakott. 
Majd ismét kiásta Izsák azokat a kutakat
amelyeket apjának, Ábrahámnak az idejében ástak, 
de Ábrahám halála után a filiszteusok betömtek; 
és ugyanúgy nevezte el azokat, 
ahogyan apja nevezte őket."
 1Móz 26,15-18

Mi van akkor, ha ...



Olyan sok mindent szeretnék mondani.

Például, hogy arra még nem gondoltam, hogy a Hold elhagyhatná a Föld körüli pályáját. Vagy valami hasonló. Mintahogy azt az álmomban láttam.
Hogy először egész közeljött a Hold, aztán a Nap pedig visszafelé ment Keletnek. Majd a Nap megállt, és mintha letakarták volna. A Hold pedig eltűnt.

Még nem gondoltam arra, hogy mi lenne, ha a Holdat valami kiütné a pályájáról, és a Föld megbillenve elindulna távolabb a Naptól, megállva forgásában is.

Valószínűleg, ha egy pillanatra közel jönne a Hold, majd kirepülünk a Nap-körüli pályánkról, Földünkről nézve távolodni fog a Nap, vagyis kisebb lesz, ha a Föld pedig már nem forog, akkor egy bizonyos ponton marad minden Földről látható látószögből. Számomra ez tehát DK-i irány volt.

Csak mert találtam egy kis filmet erről, nem hallgattam meg, csak néztem a képeket...
nem is érdekel, csak maga az elmélet, hogy mi van akkor, ha...
ha egyszer tényleg igaz lesz?



Jaj mi van akkor, ha minden bűnünk ránk szakad?

Amikor az álmot álmodtam, nagyon megrémültem.
De... már három éve nézem az eget... sok furcsaságot is látok... de nem értek hozzá,... majd azt hiszem jobban odafigyelek és statisztikát írok, hogy kiszámítsam magamnak...
Látod, mégse három hét lett a Holdból, hanem három év... a barátságunk is örök maradt.

.. apropo arra gondoltam, hogy a Nap elhagyása nem biztos, hogy napok, lehet hogy évek alatt történne meg...
Ebbe pedig simán belefér a három és fél év egyszer, aztán még egyszer... ahogy a Biblia írja az utolsó órára...
Vagyis az az utolsó hét év.

Ez alatt az idő alatt tényleg számos katasztrófa belefér, amitől az emberek igen komolyan megrémülhetnek ...
de mi, akik hiszünk Jézusban, egészen felkészültek leszünk. Mert, felkészít Ő.

Ma találkoztam egy régi ismerősünkkel, katolikus, Zsófival.
kicsit meséltem neki... az álmaimról, magamról, hogy mi történt velem stb...
Persze aztán este még Dalidáék is eljöttek, hogy a katolikus napom teljes legyen.

Beszéltem Taddeusról, és hogy annyi álmot kaptam az Úrtól...

Mondtam neki az egyiket... Mondtam, hogy Taddeus minden attributuma itt van a házamban...
Bot.
Együtt gondolkoztunk azon, - komolyan gondolkoztunk együtt :) - hogy mit jelenthet, hogy visszakapom a botom?
De annak az álmomnak volt folytatása... arra már nem volt időm, hogy elmeséljem...
Kicsit várnom kell... le fogom írni. A teljes álmom és a folytatást is. Meg, hogy hányszor volt ezen a nyáron bot a kezemben, arról ne is beszéljünk...

Néha azon gondolkozom, kell-e ez a blog...?

Aztán arra jövök rá.. amikor együtt imádkozunk, hogy, olyan jó veled.

Hogy jó az Úrral.

Hogy hányszor mondták nekem is, milyen jó veled.... főleg, ha együtt imádkozunk.

oh, fel kell hívnom a debreceni református barátnőmet, Annát, láttam tegnapelőtt telefonon keresett...
Látod azt se tudom, hol a telefonom... lehet te is kerestél... már.
Rohannak a napok...

nagyon rohannak a napok... szeretném megállítani.

Mindent elfelejtek, annyi minden történik velem, kapok újat, ... pedig változom is... az emberek ha hozzám jönnek, találkozom velük.. és én bennem fáradt szeretet... mondják menjek... menjek hozzájuk... de hát nézd hogy rohannak a napok... veled is alig vagyok.
Milyen döbbenten álltam, ahogy mondta ismerősöm, hiányzom neki.
- Hiányzom? Hogy-hogy? - kérdeztem.
- Hát nem tudom, úgy a lényed?!
- Dehát már legalább három éve, hogy nem dolgozunk együtt... alig találkozunk.
- Igen - mondta - mégis, hiányzol.
Tudom, hogy legszívesebben most is belémkarolt volna, mint akkor, de most csak hagytam, hogy szóljon... elindultunk az Ölelés utcán... a Mező utca felé. Hiányzom.

Hogy hiányozhatom?
hogy elpasszoljam az ügyet, felnéztem az Égre,
- mostanában, az Eget kémlelem.
- azt én is szoktam - válaszolta.
És még másfél órát beszélgettünk akkor.

És akkor az én hűséges régi barátaim? Akikkel már évek óta nem foglalkozom... Márti? ... - Oh most milyen nagyot sóhajtottam, őket is meg kell látogatni, menni, menni kell. Annyi dolgom van, és olyan kevés az idő... és még a felét se mondtam el annak, amit muszáj lesz még elmondanom... itt a blogomon.


"Recseg, ropog a föld, darabokra törik a föld, inogva reng a föld! 
Ide-oda tántorog a föld, mint a részeg, düledezik, mint a kunyhó! 
Ránehezedik vétke, 
és elesik, nem is kel föl többé."
Ézs 24,19-20


"Elpirul a sápadt hold, szégyenkezik az izzó nap, 
mert a Seregek URa lesz a király a Sion hegyén és Jeruzsálemben, 
és vénei előtt ragyog dicsősége."
Ézs 24,23


2013. augusztus 20., kedd

Igen! 2013. 08. 20.


Gratulálok Egerszegi Krisztinának!

Annyira jó érzéssel töltött el, hogy hallottam, kitüntették!
http://www.origo.hu/itthon/20130820-kituntettek-egerszegi-krisztinat.html

És íme az álmom valóság lett, akkor, amikor nem volt víz, mégis, felemeltem őt!
Isten áldja meg!

Álmom Krisztával:
http://testveremnek.blogspot.hu/2013/06/furcsat-almodtam-2013-06-06.html
És, még aznap, hogy az álmomon gondolkoztam:
http://testveremnek.blogspot.hu/2013/06/olimpiai-bajnok.html


Talán úgy tűnik nem is idetartozik, de mégis:
Ma voltam pecázni, a vízparton, de halat nem fogtam. Nagyon alacsony volt a vízállás.

Ellenben, ... észrevettem egy kis fecskét, ahogy a vízben verdesett, odaszaladtam a merítőhálóval és kimentettem.
Letettem a földre, magunkhoz, és hagytuk szárítkozni.
Néha odamentem hozzá, bátorítottam, olyan kedves kicsi kis állat.
Megsimogattam, és mondtam, hogy nem lesz semmi baj, ... pedig már-már azt hittük vége lesz.
Sok vizet nyelhetett. Sokkot kapott.
S mondtam neked: Ő még kicsi! Olyan kicsi.

A fecskerajból eshetett bele a vízbe, ahogy közelébe mentek, inni.

Három óra múlva, gondoltam kézbe veszem, arrébb viszem, mert láttuk, hogy szülei a közelünkben várakoznak rá.
A tenyeremben volt.

Oh milyen szép jelenet volt, ahogy vittem óvatosan tenyeremben.
Te mellettem álltál.

Nem is gondoltuk volna, hogy egyszer csak, ... elindul.
Elrepült a kezemről... épp a víz felé, azt hittem még nincs annyi ereje, és újra beleesik, de két méterrel a vízfelszíne felett repülve, egy nagy kanyart tett és elment az erdő felé. Repült!
Gyönyörű, meghitt látvány volt.
Igazából erről kellett volna egy kis videot készíteni.

Ezután elmeséltem neked, hogy volt egyszer egy rigó család az udvarunkon a fűzfán.
Az egyik kicsi nem tudott megtanulni repülni és kiesett /vagy szülei kilökték/ a fészekből...
én vettem gondozásba, etettem és vállamra téve napokig tanítottam, hogy megtanuljon repülni.
/Bizony anyukája mindig figyelte/
A telken hosszában elkezdtem futni, a vállamon ott volt ő, együtt futottunk.
Vártam, de sokáig nem merte megpróbálni a repülést, ragaszkodott a vállamhoz.
Aztán egyszer megpróbálta, elrugaszkodott a vállamról, kb. 10 méter hosszan repült a földfelszín felett, már féltem is, végleg elmegy, de repülőútja végén leesett.
Odamentem hozzá.
Kezembe vettem, és hagytam, hogy pihenjen.
Másnap újra és megint másnap újra próbáltuk a repülést.
Napokig így ment.
Végül jó barátok lettünk. Vállamról nem tudott elmenni.

Kukacokat szedtem neki a kertből, azzal etettem.

Aztán egy nap reggelén meghalt.
Nem értettem miért.
Unokatestvérem jött, és mondta, hogy lehet, hogy miatta, mert tegnap este a szomszédból, hozott neki szép kövér kukacokat, jót akart adni neki, de sajnos csak ma tudta meg, hogy nem rég műtrágyázott a szomszéd, annyira bánta....

és képzeld, miután elmeséltem ezt neked, hogy mennyire bánta unokatestvérem... annak idején, hogy talán miatta halt meg a kisrigóm, akit meg akartam tanítani repülni ... egyszer csak megjelent az unokatestvérem a tóparton...
soha nem jött utánam, soha nem mentünk együtt horgászni, és most egyszer csak ott volt.
Ez ugyanakkor csoda volt, minthogy az a kis fecske az előbb elrepült a kezemből.
Rögtön el is meséltem neki a történetemet örömmel!

Olyan gyönyörű volt ez a mai nap.
Nem gond, hogy nem fogtam semmit a horgászbotommal!

 Annyi, annyi minden más örömöt kaptam és adtam ma!


Ő az!

Elrepült!
Végül sikerült!
A kismadár elrepült a tenyeremből.

2013. augusztus 18., vasárnap

Mai top - 2013. 08. 18.



Ma ezt olvasták a legtöbbször, a blogomon.

http://testveremnek.blogspot.hu/2012/06/latas-vegidokrol.html

Tommy Hicks prófécia

Sóhaj.
Tetszett, nekem is, újra.

Mindig gondolkozom, hogy vajon Carrol Hicks rokona lehetett-e? Neki country keresztény zenéi vannak, egy kazettát turiztunk ki annak idején még tíz éve, és írtunk neki Amerikába, hogy megköszönjük neki a zenét.  Mi ilyenekre is képesek voltunk. :) És meglepetésünkre visszaírt, sőt még a többi kazettáját is elküldte, sőt másodszorra még egy Bibliát is küldött ajándékba. Annyira őrültünk neki. (Hát az ő zenéjét még nem láttam az interneten, lehet töltök majd fel. Csak kazetta-lejátszónk már nincs. .. Érdekes lesz.)
Hasonló tapasztalatunk van M. Sklar hegedűművésszel. Ő vele személyesen beszélhettünk Budapesten, amikor itt koncertezett, vele is csak azért, hogy megköszönjük szolgálatát, mert mi sokat hallgattuk gyönyörű művészetét. Áldott beszélgetésünk volt. Aztán megölelt minket. Később a felesége írt nekünk, - címünk benne volt a noteszében - hogy imádkozzunk a férjéért, mert mostanában nincs jól. Imádkoztunk. ... sóhaj.
Azóta nem tudom hogyan történt vele, remélem jól van.
Ha valaki nem ismerné zenéjét, egy példa: http://www.youtube.com/watch?v=fJxUSpjqJ8o


"Számunkra ez különösnek és csodálatosnak tűnhet, 
azonban ez a kezdete az utolsó idős szolgálatoknak. 
Isten a senkiket, az ismeretleneket és jelentékteleneket fogja használni. "



Forgetting All My Troubles - másodszor


Már egyszer feltettem...
de hát, jó...







2013. augusztus 17., szombat

A professzorért


Már rég írtam.

Akartam.
De a professzor keresésem nagyon lefoglal.

Most épp zenét hallgatok, arra gondoltam, hogy a világon a legnagyobb fájdalom az lesz, amikor a Zsidó nép felismeri, hogy Jézusban az Ő Urukat és Messiásukat feszítették keresztre. Hogy végig mekkora megtévesztés áldozatai voltak. Ez a világon a legnagyobb fájdalom lesz.

Egyébként az álom-bogozgatás igen lefoglal és le is fáraszt persze.

Szépen haladok benne. Mintha térképet is kaptam volna hozzá... és ez nem is vicc.

Nem értem miért ilyen rejtélyesen szól hozzám az ÚR.
Kódnyelven.
/"... tudom, hogy mások is olvasnak, ezért nem írhatok le mindent,
figyelj a szavakra."/

Ugye, azért muris - főleg számomra - mert egy olyan embernek küldi ezeket az álmokat, akinek tényleg ki kell kutatnia mindent, ahhoz, hogy megértse. Valójában tehát tanulás részemről.
Nem is maga az isteni üzenet, megértésnek folyamata, hanem, az a sok információ, ami mellesleg hozzáadódik a keresgélésem közben, hihetetlen nagy tudásanyagot ad nekem.
Igazából nem értem mi szükség lenne ennyi tudásra, a hithez, vagy a Krisztus követésemhez.
De azt megértettem, hogy fricskát ad ezzel a tudós embereknek, hogy olyan embert tanít Ő, aki igazán képzetlen minden területen. :)

Most például kicsikét James Maxwell után kell kutatnom. Hát, ha valami, akkor a fizika és a matematika tényleg távol áll tőlem. Még a humán dolgokkal, mint a filozófiával, és a teológiával csak megbirkóztam.
Azt hiszem, ... Maxwellnél csak azt kell megnéznünk, hogy mélyen ISTEN HÍVŐ VOLT. Hogy neki ez mennyire fontos volt: hitt Istenben!
Azt hiszem ez lesz az üzenet annak a professzornak.

Maxwellnek nem volt fia.
Az ő gyermeke a tudomány maga volt.

Jakab fia ellenben, a Bibliában: Taddeus, vagy Lebbeus. Aki kiküldött engem.
Neve jelentése: Bátor, Merész.

10.
Júdás: (Júda görög alakja: hálaadás, áldott, magasztalt, dicséret, magasztalás, bizonyságtevő)
(Szent Júdás, nem az Iskáriótes)
Apostol, Jakab fia, Lebbeusnak és Taddeusnak is hívják. (Jelentése: bátor szívű, elszánt, merész)
Lásd még: Júdás apostolról
Bottal verték agyon, vagy lenyilazták.
Katolikus ünnepe: október 28.
Névnap: július 26.
Jelképei:
- fejsze,
- alabárd,
- kard v. kő,
- bot (részben vándorlásaira, részben vértanúságára utalva), nyílvessző?
- könyv,
- arc (Krisztus képmása) képen v. lepelen. (Nem emberi kéz által készített Krisztus arcképmás)
http://testveremnek.blogspot.hu/2013/07/apostolok.html

Szent Júdás minden attributuma tehát kipipálva nálam.
Megértettem. Jakab fia, Taddeus elküldött horgászni és a kezembe nyomta a botot. Az ötödiket. Össze kell raknom.

De ki a professzor?

Egy professzort kell kifognom.
Egy folyóparton. Öbölszerű kanyarulat volt.
Nem tudtam, hogy a folyópart, angolul: bank .

folyóparti professzor: bank of professor
                               riverside of professor

bank ige jelentése, kanyarban bedönt.

A folyóban, ahol régen hajók voltak, alig volt víz. Bank, Bank, Bank
A folyó: mocsár.

De mi köze mindehhez az elektromágnesességnek? Egy másik valóságnak?
Vagy mi köze a fényképészetnek? A színes képeknek?

helikopter
6-6-9
kék
evakuáció



És a fehér skodának?

Tessék:



A fehér skoda itt van, amit te álmodtál, ezzel megyünk, kifogni a professzort?

Azt mondtam: de hol van a fehér skoda a mi életünkben?

Tessék, megvan, itt van:



A szőlőt meghagytam a háttérben


De hová? Hová megyünk horgászni? És miért siessünk? És ki az a professzor?

Áh!
Feladom.
Az Úr miért a leghülyébb embert választotta ki a Földön?

---

Levelek, kicsi barna bőrtáskában összehajtogatva:
Üzenete: "Nem írhatok le mindent, tudom, hogy mások is olvasnak, figyelj a szavakra."


2013. augusztus 8., csütörtök

Vendégségben



Emlékezem Istenem!

Soha nem felejtelek el!
Áldott legyen a Te neved!

És mégis Forrás fakad a Pusztában, meglátod Testvérem! Győzni fogunk, mert Jézussal győztünk! Örökre.

Nem maradt más hátra: most már csak szeressük egymást! 

Ennyi elég lesz!



Éljen, éljen


Új album szeptemberben.








2013. augusztus 7., szerda

Fejvakarás


2013. augusztus 7., szerda 15:20
Barack Obama amerikai elnök lemondja a Vlagyimir Putyin orosz államfővel Moszkvába tervezett szeptemberi kétoldalú csúcstalálkozóját - közölte szerdán a Fehér Ház.


Javaslatom:
- beszélgessenek skype-n.    

---

Jaj nem lehetett kommentálnom ezt a hírt, azért írom ide.



A Valóság.



Tegnap este - elalvás előtt - nézegettem egy-két cikket...

Arra gondoltam, hogy megtévesztésig hasonló ahhoz, amiről én beszélek.
Túl sokan mondják, hogy ki kell jönni Babilónból, menjünk az utcára Igét hirdetni, hagyjuk a pénzt, stb.

Európa utcáin megjelennek a csodák.
Betegekre teszik a kezeiket és ők meggyógyulnak.
Felszólítanak, hogy hagyjuk el a gyülekezeteket, egyházakat stb.

Egy kicsit megálltam, hiszen néhány napja azt írtam, ('Apostoli mozgalomról - archive' címke alatt) lehetetlenség, hogy Európában belülről ébredés induljon.
És ezt még mindig tartom.

Testvérem Angliában azt mondta, hogy tetszene nekem az a hely, mert minden utcasarkon hirdeti valaki az Igét.

Magyarországon nem lehet.
Még fényképezni sem lehet nyilvánosan köztereken, nemhogy kamerázni! Volt, hogy odajöttek hozzánk, hivatalos közegek, hogy fejezzük be.

Vagy Magyarországgal van a baj, és itt valójában üldözik már a keresztényeket, és azokat, akik fényképezni szeretnének. Vagy mégis lehet itt is, ahogy külföldön, vagy hazugság történik az egész világon, egy nagy átverés, ezzel az 'irány ki Babilónból új mozgalommal'.

Az apostolsági mozgalommal kapcsolatban, mintahogy a Pusztában címke alatt tényeket írtam.
Ez a kétségtelen valóság, hogy a keresztény egyházak nem hajlandók közösséget gyakorolni a keresztény hitű emberekkel csak akkor, ha belemerítkeznek az ő dogmájukba, és megtagad minden más keresztényt.
Kétségtelen valóság, az, ami történik a gyülekezetekben, hogy a függöny szakadozottan lógni fog az ablakokon. Simán belátunk rajta és megértjük, hol van itt Jézus Krisztus?

Az én kritikám arról szólt, hogy gyülekezetekben maradva, nincs és nem is lehet egység a keresztények között, amire Jézus felszólított. A bűntelen élet Krisztusban alapelv mentén, saját köreinken belül maradva csak az úrvacsora tárgya körül forogtam. Természetesen érintve visszásságokat is, mégis, központi témám, hogy a testvérek - az Atya kiválasztott gyermekei - tudnak és akarnak egymással úrvacsorai és egyéb közösséget gyakorolni egymással, és nem akadály az esetleges - aktuálisan - fennálló egyházügyi dogma, mert azon túllátnak a Szeretetben - az Atyával lévő közös - közösségük által.

A Biblia alapján a közösség gyakorlására - a mi hitünk alapján - csak bűn lehet az akadály.

Ellenben látok az egyházakon belül egy olyan tendenciát, amely a hatalommal való megalkudásáért cserébe felülről kényszerített közösségi szabályokat vezetne be. A keresztény közösség életébe, vagyis pontosítok Krisztus Testébe. Ez önmagában lehetetlen. Krisztus Testébe ugyanis semmilyen gonosz, sátáni erő nem tud behatolni, befolyásolni. Ezért kettéválasztódik a kereszténység. Lesznek és vannak az intézményesített egyházak, akik a bűnnel megalkudva olyan fundamentális elveket fognak elhagyni, mint, a most nagyon aktuális család-nemiség, szexuális orientáció a teremtésben eredeti Isteni alapokra lefektetett kérdése. Akik a világgal való megalkuvást választják, mindenképpen jól fognak járni, mert az ördög mindig megfizeti - látszatra és egy időre - szolgáit, de erősen veszélyeztetik az örökéletüket és jutalmukat, amit a Mennyekben lévő Királytól kapnának.

Nagyon erős a kényszerítő erő. Nagyon erős a megfélemlítés, és nagyon erős a hatalom, amivel szemben vállalni kellene igaz értékeinket, amit Jézus Krisztustól vettünk át, amikor a Bibliát olvastuk, megértettük.

Ide másolok egy mai hírt, hogy látható legyen mire gondolok:


WASHINGTON | Barack Obama amerikai elnök kedd este (2013. 08. 06.) bírálta azokat az államokat, amelyek törvényei diszkriminálják a homoszexuálisokat. Oroszország a múlt héten fogadott el egy törvényt, amely egyebek közt tiltja a "melegpropagandát".  
"Nem tudom tolerálni azokat az országokat, amelyekben a melegeket, leszbikusokat és transzneműeket hátrányos megkülönböztetés éri, amelyekben megfélemlíteni próbálják őket" - válaszolta egy kérdésre Barack Obama Jay Leno késő esti talkshow-jában.
   A műsorvezető kérdése a Vlagyimir Putyin orosz elnök által az előző héten aláírt törvényre vonatkozott, azonban Obama hozzátette, hogy Oroszország nem egyedi eset, számos más, főleg afrikai országban is üldözik a melegeket és a leszbikusokat. Ugandában például jelenleg is illegális a homoszexualitás, és egy törvénytervezet azt bizonyos "súlyos" esetekben akár halálbüntetéssel is sújtaná.
   "Függetlenül attól, hogy nemi, faji, vagy vallási alapon, esetleg szexuális irányultsága alapján ér valakit diszkrimináció, az minden esetben megsérti azt az erkölcsi alapot, amelyet minden országnak tiszteletben kellene tartania" - fejtette ki véleményét az amerikai elnök.
   Oroszországban júniusban fogadták el a homoszexuális "propagandát" tiltó törvényt, amely bírálói szerint gyakorlatilag megfosztja a gyülekezés jogától a melegeket és leszbikusokat, és lehetőséget nyújt arra, hogy bárkit bíróság elé állítsanak, ha nyilvánosan támogatásáról biztosítja a homoszexuális embereket. Emellett azt is megtiltották az azonos nemű pároknak, hogy orosz gyerekeket fogadjanak örökbe.

---

Én egy olyan csoporthoz szóltam, szólok, akik keresztül mentek azon, hogy jó, igaz, és erkölcsös, bűntelen életükért üldözték őket, megszégyenítették őket, és kirekesztették őket, először is keresztény egyházakból. Akik nem követtek el, sem a Biblia értelmében, sem társadalmilag bűnt, sőt akik nem homoszexuálisak, hanem családban élve élik meg szép, nemes és becsületes életüket.
Akik ki vannak zárva gyülekezetekből, (pontosítok: magukat zárták ki ezekből a bűnössé lett keresztény közösségekből) állítólagos testvér közösségekből, noha jól lehet, velük van az ÚR, érzik, tudják, sőt erről mások is bizonyságot vehettek, maguk azok is, akik kizárták őket.

Olyanok a kizártak, akik nem bűneik miatt vannak kirekesztve, mert 'mások', tehát bűnben lennének, mint, hogy például homokosok, stb., hanem mert igazak és szentek, akik inkább vállalják a magányos Pusztát egyedüllétet, az ÚRral, mint a megalkuvást, ami  a gyülekezeti tagsággal jár, hogy ők is olyanokat is kirekesszenek, akikről kétségtelenül tudják, hogy igazak. Olyanok a Pusztában lévők, akiknek nem tetszik amit a gyülekezetük tesz, vagyis hogy a vezetők a bűnben lévő keresztényeket tolják előre, a liberalizmus, humanizmus és egyéb eszmék zászlaja alatt.
Ezért inkább kilépnek a gyülekezetből, inkább kiállnak az igazak mellett, és szót emelnek az igazság mellett, minthogy az aktuális dogmákat éltessék, amely felmagasztalja a bűnt.

Arra mondtam, hogy túl nagy lett a csönd körülettem.
Mellettem nagyon kevesen álltak ki. Noha erre akár csak jócselekedeteim alapján is sor kerülhetett volna.

Arra gondolok, nyilvánosan, áldozatokat is felvállalva kevesen álltak ki mellettem, noha nyilvánosan ismert volt jellemem, hitem, munkám, a keresztény egyházak, csoportok előtt. Erre mondtam, hogy néhány embert leszámítva nincsenek igaz keresztények a fennálló gyülekezetekben, egyházakban, felekezetekben, vagy csoportosulásokban, akik keresztényeknek nevezik magukat. Mert saját tapasztalat alapján mondom, nem állnak ki testvérük mellett és simán vihettek is volna akár Recskre is stb. Senki nem emelt volna szót mellettem.
Ha kicsi dolgokban nem álltak ki mellettem, hogy velem úrvacsorázzanak, vagy szentáldozhassam stb. másban talán megtennék? Nem, nem álltak ki mellettem, annyi bizonyságot szereztem erről, hogy biztonsággal állítom: ők nem testvéreim. Később se futottak hozzám, se bocsánatért, se bűnvallással.

Akik viszont igen, egy kezemen tudom megszámolni. Azokat, akik hivatalos egyházban vannak, vagy voltak, és nyíltan vállalták a velem való kapcsolatot, és kimondták, hogy igaz vagyok Krisztusban, Isten gyermeke vagyok.

Igazságtalan, és Isten ellenes cselekedet az igazat bűnösnek mondani.

Akik kiálltak mellettem, azokat nagyon szeretem, mert tudom, hogy Isten gyermekei, és velem együtt fogják üldözni később őket. Sajnos már gyakorlati tapasztalataim is vannak erről az én legnagyobb fájdalmamra, hogy miattam bárkit hátrány ért, ér. De ők tudatosan vállalják/vállalták ezt, a kétségtelen igazságért.

Ebből látom, hogy kiéleződött egy háború az igazak és gonoszok között, ami már folyik. Sok gonosz van az egyházban, vagy akörüli csoportokban, akik mondják magukról, hogy keresztények, de üldözik az igazakat. Hamis tanokat csempésznek a keresztények közé, és elfogadtatják azokat a püspökökkel, vezetőkkel.
Egész világra kiterjed ez a munka, és minden keresztény egyház, felekezet, csoport érintve van ebben.
Olyan mintha globális lenne, és vezérelt: kézivezérlésű. Mintha a gonosz szántszándékkal hintené tele a világot konkollyal, kifejezetten a búza közé.

Én nem gondolom, hogy azokat, akiket az Atya kiválasztott megalkuvásból, félelemből maradnának. Mármint a pénz miatti félelemből, hogy nem lesz mit enniük.
Én azt gondolom, hogy nem fognak maradni, életük se lesz drága és nem fogja őket érdekelni, ha az Isten mégis éhezni hagyná őket, (nem fogja tenni) ők az igaz erények mellett fognak kiállni, azok mellett az elvek mellett, amit a Bibliát olvasva megértettek Isten akaratáról.

Az elrendeződés végére mindenki meg fogja találni a helyét. És nem lesz átjárás az igazak és a gonoszok között. Mert az igazak maguk vágják ki maguk közül a gonoszokat, (vágják le lábukat, kezüket, a közösség életéből) ahogy fordítva is igaz lesz=> A gonoszok közössége kiöli maguk mellől az igazakat.

Két keresztény egyház lesz, egy ami látható, és egy ami láthatatlan. Az utóbbit olyan értelmében mondom, hogy valójában ők is láthatóak lesznek, de ők aszerint fogják a hitüket gyakorolni, ahogy Jézus mondta: szegények lesznek és üldözöttek méghozzá pont azoktól, akik előzőleg testvérüknek mondták magukat.
Ez nem az a láthatatlan egyház lesz, amiről a felekezetekben eddig beszéltek. Ez olyan láthatatlan lesz, hogy nyilvánosan látható lesz. Különválasztva a másik keresztény összerendeződéstől.

Azt gondolom Jézus minden szava be fog telni az igazakon, ami azt jelenti, semmi miatt nem kell aggódnunk, mert mindenről Ő fog gondoskodni életünkben. Akik Őt követik nem maradnak árván, nem fognak éhezni és semmi veszedelem nem fogja őket érni, azon kívül, hogy üldözik őket, vagy meg is ölik őket Jézus neve miatt, pont azok, akik kereszténynek mondják magukat (a másik keresztény összerendeződés a keresztény konkolyok közössége által: 3K).

Ez az üldözés nem felekezeti vonalon fog zajlani, hanem hit és cselekedet alapján.
Az Atya kiválasztott gyermekeinek, akiket Jézus megváltott és a Szent Lélek megigazított, nem másik szektát, vagy egyházat hoznak létre.
Azt fogják enni, amit eléjük tesznek azok, akiknek hirdetik az Igét. Valóban egy ruhájuk lesz és nem visznek magukkal erszényt, nem divatból, vagy mozgalmi attitűdből, hanem mert nincs nekik. Értsétek meg, ők tényleg hajléktalanok lesznek, mint Jézus!

Azt gondolom, hogy ez az én általam felvázolt dolog nem keverendő össze az a youtubon terjedő olyan igehirdetőkkel, akik nagyon hasonló dolgokat csinálnak Európa utcáin.
Én nem tudom más államokban hogy van, de villogni kezd bennem a lámpa, ha egy keresztény olyan dolgot tehet, amit valójában mégse tehetne az állami törvények miatt. Nem, nem állhatok ki az utcára igét hirdetni, kamerázni, és imádkozni emberekért az utcára.! Nem, nem terjeszthetem a hitemet! És nem tehetem fel a youtubra, sőt, az hogy ez a blog még létezik, csak napok kérdése!

Lázító és kirekesztőek a gondolataim a már most létező törvények szerint, vagyis a másik keresztény összerendeződés szerint, vagyis a nagy politikai gondolkodás szerint.
Hiszen folyamatosan azt kérdőjelezem meg, hogy azok, akik hivatalosan léteznek egyházakban, azok valóban keresztények-e? Ez már gyűlöletkeltő is lehet. Hiszen mindenki azt mond(hat) magára, amit akar.

Csak az igazak nem mondhatják magukra, 
hogy Isten gyermekei.

Jézust azért ölték meg, 
mert azt mondta magáról ami: Isten fia.

Az Atya gyermekeit azért fogják üldözni, kirekeszteni és megölni, amit mondani fognak magukról: Ők Isten gyermekei.

Nem mondhatunk mást, mert ez az igazság.
Az ítéletben ez fog egyedül szerepelni: azt mondta magáról, hogy Isten gyermeke.

Szerintük ilyen nincs. Szerintük ez a saját egyházi törvényük szerint Isten káromlás lesz, ha nincsenek az ő egyházukban, azok akik ezt mondják, azok Isten káromlók lesznek. Ha ezt közöttük mondod, az ő dogmájukat - bűnjeiket - elfogadva, és nekik engedelmeskedve, akkor nem fognak üldözni, de ha tőlük különállva mondod, akkor meg fognak ölni.

Nézzétek, ez már folyik csak más vonalon. Most a keresztény nagy politikai világ eljátszik egy színdarabot, a muszlimokkal szemben. Már régen elkezdte, de látványosan most fog betetőzni.
Közben, mellette el fog indulni az Atya gyermekeinek is az üldözése, de az még nem lesz nyilvános, és látványos. Még hirdethetjük így az Igét, egy ideig, de már nem sokáig.

Minden az Atya kezében van.
Ő megengedi az embereknek, hogy olyanok legyenek, amilyenek. Megengedi nekik a választás jogát.
Megengedi nekik, hogy kinyilvánítsák magukról, amit ki akarnak nyilvánítani. Megengedi nekik a bűnt, és megengedi nekik az örök halált is. Mert ők döntenek. Ők választanak. Megengedi, hogy ezeket a döntéseiket törvényekben foglalják.
Megengedi nekik, hogy bezárják a kutakat, és elzárják a lehetőségét a gyermekei elől, hogy Igét hirdessenek.
Azért engedi meg, mert nem lesz, akiknek hirdessék már az Igét. Vagyis, el fog jönni az idő, hogy az egész Földgolyó minden lakosa, hoz egy döntést, tudatosan, Isten mellett, vagy ellen!
Nem véletlenül hozza meg ezt a döntést, nem félreértelmezésből,  nem átverik őket, hanem tudatosan dönteni fognak.

Ha nem hirdetheted az Igét semmilyen formában, akkor eljött az Idő. Akkor a környezetedben mindenki döntött, és ezt legálisan törvénybe is foglalták. Ha nincs, aki kiálljon melletted, akkor mindenki kiállt az mellett, aki mellett ki akart állni. Ez nem romintákázásos dolog. Ez a kemény realitás.
A gonoszok a gonosz mellett, az igazak az Atya mellett. A te döntésed az életedbe fog kerülni. Vagy az örökéletedbe, vagy a földi életedbe.

Egyszerűen nyilvánvaló lesz előtted, hogy ki a te testvéred. Vagyis ki a közös atyátok.

Nézd, ennek a világnak már régen vége lenne, ha a mennyei Atya nem tartotta volna fenn, bűnei ellenére.
Nézd, a Sátán már mindenkit megölt volna. Mert embergyűlölő volt kezdettől fogva, most is az.
Van egy kicsi tere, abban mozogva, húzza össze az embereket és tereli egy karámba.
A Sátán eszköz Isten kezében, hogy kiválassza az igazakat a gonoszok közül.
Egyszerűen nyilvánvalóvá válik. Isten már most tudja, ki az igaz, (ki a kiválasztott), ki a gonosz, de megengedte az embereknek, hogy ők maguk is kinyilvánítsák tetteikben. Megengedte nekik, hogy hitük legyen, és nehéz körülmények között, életüket sem kímélve, kiálljanak az Igazság mellett.
A gonoszoknak, a gonoszság mellett.

Tehát az utcai igehirdetés - és csoda - előttem csak akkor igaz, ha azok az emberek legalább hajléktalan kinézetűek lesznek, akik hirdetik az Igét. Ha vidáman mosolyogva, jól öltözve, mintegy színdarabban játsszák el, tele tűzdelve a szabadkőműves jelmutogatásokkal, és jelképekkel, akkor csak a babilóni színdarab játékkelléke.
Ki tudja ki fizeti őket?
Nekem kevés a mosoly. Még az is kevés, ha látványosan meggyógyulnak emberek.

Én magam is eljátszottam, hogy kerekesszékes vagyok, a nyílt utcán felálltam a székből, kiabáltam, hogy meggyógyultam. Reakció? Semmi. Miért. Mert ez a természetes.
Nézzétek, számtalan csodát leírtam az életemből. Reakció. Semmi. Miért, mert ez a természetes. Az embereknek szkeptikusoknak kell lennie. Ha nem az, akkor az fizetett hirdetés. Vagy érdekből való csatlakozás. Főleg, ha kis film is készül belőle.
Ha miután felkeltem a kerekesszékből, ha tényleg beteg lettem volna, és futkároznék, a két templom között, hogy meggyógyultam, jó esetben is bevittek volna a rendőrőrsre, rendzavarás miatt, és nem ujjongtak volna körül az emberek. Ez az igazság, ez a valóság. Gondoljatok a születése óta vak betegemberre (Jn9), akit Jézus meggyógyított, vagy Péter és János, aki a sántát (Apcsel3), a templom kapuban. Ujjongtak az emberek? Nem, hanem kizárták őket  zsinagógájukból, még a szüleiket is! Megfegyelmezték a betegeket is, és azokat is, akik által Isten meggyógyította. Később pedig megölték őket, Jézust, Pétert; és Jánost is forró olajban sütögették, majd száműzték, mert nem halt meg!

Játsszátok el, menjetek ki az utcára, valaki toljon nagy keserűen téged a kerekesszékben, lépjen oda hozzád valaki, imádkozzon érted, kelj fel, kezdj ugrálni, és megláthatod, a kutyát se fogja érdekelni, hogy ez megtörtént. Vagy ha igen, a rendőröket, hogy maradj csendbe.
Nem hiszed? Próbáld ki! Ez a valóság, ennek nincs hírértéke, ha hírértéket csinálnak neki, és happyre jön ki, akkor fizetett hirdetést láttál.
Az igazi gyógyulásoknak, csodáknak ugyanígy nincs hír-értékűk a nagy világ előtt, mi hívők egymás között beszéljük meg, tudunk róla. Szájról-szájra járja be a világot, nem a képernyőkön, sem az internet oldalán.

A kutyát nem érdekli, hogy téged meggyógyított-e az Úr vagy meghaltál!
A kutyát se, a hitetlen embert se és az állítólagos testvéreidet sem.
Senkit nem érdekel, hogy veled mit tett az ÚR, vagy általad. Esetleg mesehallgatási délutánnak jó, mert jól cseng a hangod, ha beszélsz, de hogy az valóság? Hogy az életformáló erő legyen? Az már nem.

Nem hiszed? Ugye.

Próbáld ki, menj gyógyítani embereket, hirdesd az Igét, és kíváncsi leszek, hogy szerepelni fogsz-e a hírekben.
Nem fogsz. Megnyugtatlak.
A kóbor kutyát se érdekli, amit csinálsz. Hogy általad tényleg gyógyít-e az ÚR, stb.
Ellenben, ha látsz a tévében valaki felől híradást, díjat kap érte, és tele van szórva a neve az interneten, hogy milyen jó ember, stb. biztos lehetsz benne, hogy műanyag, csinált dolog, a nagy politika része.
Fizetett hirdetést láttál.

Ha valaki azt hirdeti, ami az igazság, de nem él az igazság szerint, akkor a nagy politika része, és ez igaz azokra is, akik hasonló dolgokat hirdetnek, mint amit itt olvasol, de ha megkapirgálod az életüket láthatod majd, nem élik, azt amit hirdetnek.
Gyülekezetbe fog járni, vagy ő maga lesz a vezetője.
Mégis szed tizedet, csak más néven nevezi. Mégis gazdag.
Mégis két autója van, meg a feleségének is. Mégis van szeretője, vagy mégis homokos.
Mégis kitüntetik. Népszerű az emberek között.
Mégis valahogy meg kell venni azt a kamerát, amin keresztül látod az egészet.
Nézd, az ördög nem fog fizetni téged, csak ha megéri neki.

Vigyázzatok, hogy senki el ne hitessen titeket.

Jézus Krisztus:
SZEGÉNY VOLT
MEGVETETT
ÉS 
MEGÖLTÉK.

Te az Ő követőjévé lettél.

Vigyázzatok, mert a Sátán észrevette, hogy mire készülünk, itt a Pusztában! Megélni igaz hitünket, minden erejével azon lesz, hogy leutánozza, és becsábítson magához, hogy ő is az, akit követni akarsz. Legyetek éberek! Figyeljetek a szavakra és a cselekedetekre, vessétek össze, hogy Jézus, hogyan kérte követőitől, úgy tegyétek. Ne dőljetek be semmilyen újabb mozgalomnak! Akármilyen szépen jelentkezik is be.

Csatolok linkeket, ezeket olvastam tegnap este, még át fogom őket újra olvasni, és még gondolkozom azokon, amiket itt is írtam, ezekről az új jelenségekről, amik megtévesztően hasonlóak azokhoz, amiket én is hirdetek.
http://www.szepi.hu/irodalom/kedvenc/kc_034.html
http://keskenyut.wordpress.com/2013/08/04/utazas-az-intezmenyes-gyulekezeten-kivul-chip-brogden-bizonysaga/

Ajánlom, hogy olvassátok, de ajánlom, hogy éljétek is, és ne tévedjetek más útra, mint ami hirdetve van az Igében. Ne foglalkozzatok az Igehirdetők neveivel, emberek előtti tekintélyüknek, nagyságukkal, ti éljétek a hiteteket. Szegénységben, alázatban, úgy ahogy kiküldte a 72 tanítványát Jézus. Lk 10,1
Éljétek, cselekedjétek. Egyedül, Ne törődjetek senkivel és semmivel.

Új bor, Új tömlő

Én csak annyit mondok, most ezekben a pillanatokban kaptam kézhez - postán - egy hivatalos egyház segítéseiről szóló vaskos, jó minőségű kiadványát.
Félreértés ne essék, tegyék az egyházak, amit ahogyan tenni szándékoznak! Tisztelem munkájukat, amit a szegényekért végeznek, hiszen a szegényeknek szükségük is van rá. (Persze kérdés, hogy ebben a minőségben, ilyen sok pénzt ráköltve -szerintem reklámújságra - nem-e inkább ennek a magazinnak is az árát a szegényeknek kellett volna adni! Valószínű kötelezve volt ez az egyház az állam részéről, hogy ezt megtegyék.)

Mi magunkfajta Pusztai vándorlók figyeljünk oda, hogy ne kürtöltessünk magunk előtt.
A legnagyobb titokban tegyük, amit teszünk jó cselekedeteket, és azok, akik környezetünkben élnek, látván jó cselekedeteinket áldani fogják Atyánkat!
Ha lehet hárítsuk vissza a díjakat, jutalmakat, és ne támogassuk a világot, állami, egyéb kitüntetések átvételével, akármilyen keresztény, vagy jó embernek járó díjakkal jutalmaznának.

Ebben is lehet Teréz Anya is példaképünk. Elhárította a Nobel-díjat, míg végül átvette, de minden pénzadományt rögvest a szegényeknek ajándékozta. Nem csinált fényképeket jócselekedeteiről, a fényképeket az Atya készíti a Mennyből. Ha kívülről szemlélve idegenek teszik ezt rólunk, megvan hozzá a joguk, de mi magunkat ne reklámozzuk. Még akkor se, ha ezzel a kiadvánnyal csak a támogatóinkat értesítenénk munkánkról. Valószínű, ha valaki támogatott minket azért tette, mert erre az Úrtól késztetést érzett, és megbízott bennünk, nem azért, hogy utána abból a pénzből, amit adományozott képeket nézegessen a szegénysorsú embertársairól.

Magunkról beszélek.
Azokról, akik kijöttek az intézményesített egyházakból, és az Úrat követve élik a mindennapi életüket. Adakoznak a szegényeknek, imádkoznak és élik igaz életüket, mindenki javára.
Szó nincs diszkriminációról, hogy valakiket hátrányba részesítenénk. Sőt, mindenki felé szeretetben vagyunk, még azok felé is, akik ellenségesen közelítenek felénk. De nem fogunk az ellenség gondolatai szerint gondolkozni, hogy velük megbékéljünk. Nem fogunk bűnben élni, erőszakot elkövetni, másokat megkárosítani, meglopni.

Tiszteljük  minden Testvérünket, mint minden embertársunkat, de tudomásul vesszük, hogy ők nem tekintenek minket testvéreknek, és maguk előtt kürtöltetnek jó cselekedeteikkel, miközben bűneikben maradnak, hogy még több pénzt gyűjthessenek, elvileg jószándékaikra. Isten áldja meg őket, és imádkozunk értük, hogy teljességgel jól megértsék Jézus Krisztus szavait.

Mi az Úrat várjuk és hiszünk Benne, hogy Őneki nem szükséges a reklám! Megáld, ha megakar. Nem azért mert igaz, igaz cselekedeteimben vagyok, hanem mert az Övé vagyok.
Tévedés azt gondolni, hogy aki azt mondja magáról, hogy bűntelenül, tiszta életet él, az bután szentnek gondolja magát és másokat diszkriminál. Én nem gondolom szentnek magam, a bűn mindig kívánatos. Nekem is. Én is lehetnék leszbikus, tolvaj, hamisító, stb. Hogyne kívánnám a gyönyört, és ami könnyebb a testnek, hogy még könnyebben jobb körülmények között éljek? Talán azt hiszed bolond vagyok én?, hogyne kedveznék magamnak? Mi vagyok én, hogy a szegénységet, a fájdalmat, a kirekesztést, és az üldözést válasszam a könnyebb út helyett, talán mazochista? Nem, én se vagyok az. Én is szeretném a gyönyört! Hogyne akarnám, szeretném, vágyom! A legbűnösebb szenvedélyekkel!!

De a tény, tény marad, Krisztus követése, az igazság útja, nemcsak az ótest megfeszítése, de rám nézve hátrányos a jutalmam ettől a világtól, azért, mert a tiszta egyenes utat választom. Tudomásul veszem Jézus szavait! És Jézus példáját. Őt választottam, tehát az Ő szavait fogadom el, és az Ő által adott körülményekben áldom Őt. Ő pedig azt mondta: e világon hitetek miatt nyomorúságotok lesz, de bízzatok.

Nem diszkriminálom, hátrányt sem okozok azoknak, akik azt gondolják, hogy a bűn jó dolog. Azt mondom, hogy Isten előtt ez nem jó dolog, nem keresztényi, nem keresztény etika, Isten előtt utálatos,  akárki is mondja, még ha a leghatalmasabb keresztény vezető is mondja.

Azt mondom, hogy aki bűnben marad, bűnt propagál, hirdet, terjeszt, támogat - akár nyíltan, akár a háttérből - az nem keresztény. Ennyi. Hiába mondja, hogy Jézus Krisztusban hisz. És hiába mutatja fel maga elé, a szervezete által tett jócselekedeteket. Bárki tud segíteni a szegényeknek és bárki lefényképezheti ezt magáról és bárki kireklámozhatja magát azzal, hogy ő milyen jó ember. Nem kell hozzá kereszténynek lenni.
Miért ragaszkodnak ehhez ők?

Egyébként mostmár ott tartunk, azokat diszkrimánálják, (és hozzák hátrányba munkahelyeken stb.) akik nem fogadják el a bűnös életvitelt. A liberalizmus és humanizmus egyenértékű lett, azzal, hogy mindent szabad, amit a Biblia tilt, ha keresztény köntöst is adnak rá, akkor szerintük pedig Istennek ez mind még tetszik is. Erről beszélnek az intézményesített keresztény vezetőink.

A szombati brit sajtó beszámolói szerint azonban az angliai Essex megyében élő Barrie Drewitt-Barlow és partnere – akit a lapok csak Tony néven említenek – bírósághoz fordult, mivel az anglikán egyház nem hajlandó engedélyezni az azonos neműek templomi esküvőjét. Barrie Drewitt-Barlow a Daily Mail című konzervatív brit napilapnak elmondta, hogy templomban szeretne házasságot kötni partnerével. Kijelentette: örülnek a törvénynek, ám az egyházi tiltás miatt mégsem tudnak élni a lehetőséggel úgy, ahogy szeretnék.
http://www.magyarkurir.hu/hirek/beperelte-az-anglikan-egyhazat-egy-brit-homoszexualis-par

Szerintük minden fundamentalista keresztény, aki a Biblia értékeihez ragaszkodik, egyben diszkriminatív is, mert nem fogadja el, hogy a bűn legalis, mert ők vannak a világbékéért.
Kérem, szerintem a keresztény közösségben nem kötelező lenni, ha valaki nem fogadja el, azokat a teológiai alapelveket, a tiszta életet Krisztusban, annyi más van, és még csinálni is lehet újat. Lehet távozni azoknak, akik házasodni akarnak.
Értenék-e ezek, hogy a házasság mi? Két ember szövetségkötése Isten előtt. Valaki úgy fogja fel, csak emberek előtt, vagy úgy fogja fel, hogy csak magánügye. Akkor az ateisták miért nem perlik be az egyházakat, mert nem adják össze őket?  Adják össze magukat. Ennyire egyszerű.

Ezekből látom azt, hogy egyrészt kézivezérlésű egyház-rombolás folyik most. Másrészt, valóban kihívja az ÚR a Pusztába az igaz gyermekeit, mert be kell látni, elvesztettük ezt a csatát. Elvesztettük az intézményesített egyházainkat. Egyház vezetőink ugyanis megalkudtak a bűn javára. Én magam szeretném, ha ez nem így lenne, de a hírek, amiket kapunk keresztény egyházakról ezt mutatja.

---

Én a magam részéről, sem itt a blogban, sem sehol nem fogok beszélni arról, hogy a jövőben milyen jócselekedeteket fogok tenni a szegényekért, szegényekkel, betegekkel stb.. Ha egyáltalán az Úr megadja, hogy megtegyem.
Tupirozni se fogom vele magam, de ez bántó is lenne azok felé, akik felé szolgálok. Istentől is elrabolnám az Ő dicsőségét.

Ha élek az Isten kegyelméből élek, ha teszek bármit, az Ő kegyelméből tettem és teszem.

Buzdítani tovább buzdítalak benneteket, ti is tegyétek a jót a legnagyobb titokban!



Hillsong??


Találati hely: http://hetek.hu/szabadido/201307/a_melegek_evangeliuma
Megjelenés: 2013. 07. 26.


Tisztelt Hetek Szerkesztősége!

Lapjuk július 12-i számában megjelent, A melegek evangéliuma című cikkel kapcsolatban írok, annak is az ausztrál Hillsong gyülekezettel és vezető pásztorával, Brian Houston-nal kapcsolatos állításaira szeretnék reflektálni. Elkezdtem keresni az interneten az ezzel kapcsolatos írásokat. Később otthon olvastam el az említett cikket és nagyon megdöbbentett, hogy egy meleg keresztény blogján megjelent írásban foglaltakat az önök újságja tényként állítja be. Emellett a cikk sajnos félrefordítást, illetve félreértelmezéseket is tartalmaz, amiket most szeretnék sorra venni.

A cikkíró azt állítja, hogy a Hillsong tagságának 6-10 százaléka meleg. Ezzel szemben a blogban az áll, hogy a Gallup 2012-es felmérése szerint a populáció 6-10 százaléka meleg (a blogot olvasva ez nem vonatkozhat a Hillsongra, hisz nem a ‘church members’ kifejezést használja az író, hanem a ‘population’ szót, ami lakosságot jelent). A következő mondatban a blog írója ezt az adatot kivetíti a Hillsongra és azt állítja, hogy akkor nyilván 1200-2000 meleg tagja van, hisz 20 ezer fős a sidney-i gyülekezet. Tehát ez távolról sem tény, hanem egy feltételezés.

A másik alapvető gond, hogy a blog írója nem szó szerint idézi  Brian Houston szavait, hanem vagy összefoglalja, vagy a saját reflexióit írja le. Így például azt nem Brian

Houston mondta, hogy a melegekben vannak kegyelmi ajándékok, amiket a gyülekezet hasznosíthat. Teljesen világos az eredeti blogból, hogy ez magának a blog írójának a véleménye. Egyébként a blogon szereplő első kérdésre adott hosszú válaszból is látszik, hogy azt nem mondhatta Brian Houston. A szó szerinti fordítás így hangzik:

„Befogadják-e a melegeket a Hillsongban?

Válasz: Válaszom röviden, igen!

Hosszú válasz: Hát, valójában sokunk nem ezt a befogadást tapasztalja. Majd minden héten kapok újabb e-mailt, Facebook-üzenetet vagy valaki a gyülekezetből beszél velem arról, hogy heccelték a gyülekezetben, vagy depressziós, mert nem tud szabadulni az öngyűlölettől. Sajnos a leggyakoribb történetek bujkáló meleg vagy leszbikus személyekről szólnak, akik nem mernek coming outolni, mert úgy érzik, ha megtennék, akkor a gyülekezeti tagok már nem ugyanúgy viszonyulnának hozzájuk. Mikor ezt mondom, egy konkrét fiatalember jut az eszembe, akit ismerek a Hillsong vezető testületéből. Ő is bujkál, mert bár tudja, hogy meleg, ha coming outolna, akkor kidobnák a vezetésből, elvesztené a barátait és a megbecsültségét. Sajnos Brian nem azt látja, amit én látok…”

Ebből jól látszik, hogy az író a saját gondolatait írja és nem Brian Houstonét.

Egyébként az egész írás jól mutatja, hogy a Hillsong tagjai világos látással bírnak arról, hogy a homoszexualitás bűn, hisz éppen ezért félnek a melegek felfedni magukat, és éppen ezért érzik úgy, hogy a gyülekezeti tagok inzultálják őket.

A másik erős csúsztatás az, ahogyan a Hetek cikkírója sejteti, hogy Darlene Zschech a meleg fordulat kapcsán hagyta el a gyülekezetet. Ezzel kapcsolatban megjelent egy cikk a christianpost.com oldalon, amelyből világosan kiderül, hogy Darlene azért ment el még 2010-ben, hogy egy Sidney-közeli gyülekezet vezető pásztora legyen férjével, Markkal együtt (tehát nem csak úgy „szolgálni” ment oda). A cikkben Brian Houston is nyilatkozik, és az is említésre kerül, hogy Darlene még egy élő album kiadásában később is szerepet vállalt, valamint a Hillsong- konferenciákon is megjelenik. Annak is érdemes lenne utánajárni, hogy a Hetek-cikk által sejtelmesen felvetett egyéb zenekari tagok visszavonulására milyen bizonyítékaik vannak.

Én eddig úgy olvastam a Heteket, mint amelyben ellenőrzött információk jelennek meg, ebben az esetben viszont úgy látom, hogy nem volt megfelelő ellenőrzés. Kérem, hogy ha van rá mód és kapacitás, egy tapasztalt újságíró járjon utána a tényeknek, és azok jelenjenek is meg a Hetekben. Nem véletlenül mondta Pál, hogy azt is gondoljuk meg, hogy amiképpen mi Krisztuséi vagyunk, azonképpen más szolgálók is Krisztuséi. Ezen kívül Brian Houston, Joel Osteen és sokan mások olyan problémával néznek szembe és kell rá megoldást találniuk, amiről mi csak hírből hallottunk eddig, szerencsére. Nyilván nem könnyű megkülönböztetni és megfelelően segíteni azokat az embereket, akik szeretnék megváltoztatni az életmódjukat, azoktól, akik úgy akarnak gyülekezetbe járni, hogy folytatják a homoszexuális életmódjukat, vagy azoktól, akik esetleg nem is akarnak megtérni, csak provokálni mennek a gyülekezetbe. Azt gondolom, hogy ezek az emberek keresik a módját annak, hogy ne is lökjék el a homoszexuális embereket Krisztustól, de közben megmaradjanak bibliai alapokon, és ne is fogadják el ezt az életmódot a már egy bizonyos ideje megtért keresztényektől. Mindeközben nyilván követnek el hibákat, sőt lehet, hogy nagy hibákat is, de bízzunk benne, hogy Isten meg fogja adni nekik a kegyelmet és a bölcsességet, hogy kezeljék a „homoszexuális” kérdést.

Sok sikert kívánok a továbbiakban!

Tisztelettel,

Pacsay Zsolt





Tisztelt Pacsay Zsolt!

Először is köszönöm szíves érdeklődését és utánajárását a témával kapcsolatban! Mindenekelőtt szeretném leszögezni, hogy az Ön által is említett blogon és az interneten találtakat (egy adat kivételével) nem kezeltük tényként, és mindig jeleztük, hogy feltételezésekről van szó; sajnálatos módon a cikk alapján már többen tényként kezelték ezeket.

A Gallup-adattal kapcsolatban valóban tévedés történt, jómagam is tévesen használtam föl a számokat, melynek oka az, hogy más fórumokról nem találtunk további információt a melegek arányát illetően. Azóta a Gallup munkatársa megerősítette, hogy még a blogon felhasznált adat sem helyénvaló, mivel ők sosem adtak ki ilyen közleményt.

Szeretném rögzíteni, hogy a cikk nem a Hillsong gyülekezetet veszi célba, hanem azzal a szekularizációs folyamattal foglalkozik, mely világméretekben terjed a kereszténységen belül. Célunk egy reális kép kialakítása volt a pünkösdi-karizmatikus mozgalom jelenlegi állapotáról. A Hillsong Churchcsel kapcsolatos kitérőt, keretes írást azért tartottuk szükségesnek, mert az ausztrál közösség jelentős szerephez jutott a mozgalomban az elmúlt két évtizedben, és kimagasló zenei tevékenységük nagymértékben meghatározza a keresztény kultúrát. Nem ítéltük el a gyülekezetet, hanem egy ellentmondásos folyamat megragadásához használtuk fel illusztrációként a rendelkezésre álló információk alapján, s ehhez nem szükséges feltárni a probléma doktrinális alapjait, ez nem feladata egy közéleti hetilapnak.

Ahogy nyilván Ön is megfigyelte, az említett blogíró nem idéz Brian Houstontól – legfeljebb egy-egy szót –, hanem összefoglalóan írja le a beszélgetés tartalmát. Az internetes napló szerkesztetlensége, pontosabban nem konzekvens felépítése több interpretációra ad lehetőséget. Valóban nem adja kifejezetten Brian szájába azt, hogy a „meleg keresztényekben” kegyelmi ajándékok lennének, de véleményem szerint erősen ezt sugallja, mintegy a beszélgetésük summájának felvázolásával. Hiszen amikor elvileg Brian válaszát taglalja, akkor is a saját nevében ír.

Ugyanakkor elismerem, hogy az Ön értelmezése is helytálló, főleg, hogy a hipotézisek egy „meleg keresztény” blogjáról származnak, s abszolút nem megerősítettek. Ellenben egy újságíró ilyen esetben inkább megpróbálja „kiugrasztani a nyulat a bokorból”, és dialógust szeretne beindítani. Azóta is folyamatosan próbáljuk rávenni a Hillsongot a megszólalásra, és azóta sem voltak hajlandóak rendelkezésünkre állni, de még csak nem is cáfolták meg az interneten található hipotéziseket, ami enyhén szólva nyugtalanító. Nem mellesleg a blog, mely annyira bátran hivatkozik Brian Houstonra, több mint egy éve nyilvánosság előtt van, és a gyülekezet tudomásunk szerint azóta sem adott ki közleményt azzal kapcsolatban, hogy az ott megszellőztetett adatok és állítások valóságosak-e vagy sem. Márpedig, aki e témában keresni akar, az interneten elsők között talál rá erre az internetes naplóra (ahogyan Ön is).

Nem tartom csúsztatásnak, inkább az írói szabadság részének és egyben burkolt, hipotetikus kérdésfeltevésnek Darlene Zschech és mások eltávolodásának leírását. Nem zárható ki ugyanis, hogy távozásának köze van a Hillsongban az elmúlt években tapasztaltakhoz. Az, hogy bizonyos portálokon interjúk jelennek meg ezzel kapcsolatban, nem jelenti, hogy minden háttérinformációt a nyilvánosság elé tártak. Sokkal inkább azt, hogy nem a nagy nyilvánosság előtt kívánnak vitatkozni belső ügyekről.

Egyetértek azzal, amit a melegek gyülekezetbe való befogadásáról és ennek nehézségeiről ír, de a blog szerint Brian Houston már nem kíván úgynevezett ex-meleg üzeneteket hirdetni, ami inkább abba az irányba mutat eltolódást, hogy „ahogy vannak”, elfogadják a melegeket. Ezt sugallják a honlapjukon található hitelvek is, melyekben összesen egy rövid mondat esik a bűnből való megtérésről, de a toleranciáról, elfogadásról, szeretetről, befogadásról annál több.

Ismerjük és tiszteljük a Hillsong Church érdemeit és világméretű szolgálatát, melyet nem is kívántunk befeketíteni. A fő cikk (A melegek evangéliuma) elsősorban a gyülekezetekben megjelenő, hyper grace teológiaként megnevezett negatív jelenségre kívánja felhívni a figyelmet. Félreértés ne essék: a bűnt eltörlő szuperkegyelemre természetesen minden embernek szüksége van; ilyen módon az eredeti fogalommal nincs is semmi probléma. Sajnálatos módon azonban a kifejezés egy ideje „gellert kapott”, és a keresztény egyházakban világméretekben tapasztalható erkölcsi relativizmus hivatkozási alapjává vált. Így történhet meg, hogy magukat „teljes evangéliuminak” nevező gyülekezetek „vaskalaposnak” és „maradinak” nevezik az Isten törvényét megtartani igyekvő hívőket. Sajnos a Hillsongot látogató magyar honfitársaink is így jártak, s ez már felveti az értéktagadás és a cinizmus gyanúját. Ezzel összefüggésben is olvassuk az Újszövetségben, hogy „az utolsó időben lesznek csúfolódók, akik az ő istentelen kívánságaik szerint járnak” (Júdás 18).

Amennyiben nem minden, a Hillsonggal kapcsolatos hipotézis állja meg a helyét, mi leszünk a legboldogabbak azok ellentétét közölni, ahogy a fő cikkben is megjelentettünk pozitív példákat. Egyelőre azonban azt láthatjuk, hogy a szekularizáció és liberalizáció megdöbbentő befolyással van a gyülekezetre, nemcsak Ausztráliában, hanem az európai közösségeikben (London, Párizs) is.

Ne felejtsük el: Brian Houston 2008-ban elhunyt lelkész édesapja, Frank pedofilbotrány miatt volt kénytelen otthagyni a szolgálatot, és az ezzel kapcsolatos híreket a mai napig nem tisztázta megnyugtatóan a gyülekezet. Ahogyan bocsánatkérés vagy magyarázat nélkül tűnt el nyomtalanul az a pünkösdi pásztor is, aki vérrákosnak vallva magát évekig énekelt a Hillsong nagy látogatottságú konferenciáin (olykor kopaszon és oxigéncsövet is viselve) széles tömegeket befolyásolva az adakozásra. Gyógyító című dala a This is Our God c. Hillsong albumra is felkerült. Michael Guglielmucci 2008-ban vallotta be, hogy az egész egy nagy hazugság volt. Édesapja felfedte, hogy szolgáló fia 16 éve pornófüggő és ebből fakadó zavarait próbálta e hazugsággal leplezni. Botrányok természetesen minden közösségben vannak, de nem mindegy, miként rendezik azokat! Azóta sem tudjuk, mi lett a fiatalemberrel, és főleg az összegyűjtött pénzzel!

Cikkünk megjelentetése óta szerkesztőségünk további információkhoz jutott több, a Hillsongot évek óta látogató magyar hívő jóvoltából. A gyülekezet istentiszteletei alatt többek között a nyíltan sátánista Black Sabbath metálzenekar dalait és klipjeit fogyaszthatják a látogatók gyermekei a gyermekmegőrző szolgálat vezetőjének jóváhagyásával (mondván: „meg kell ismerniük a világi kultúrát is”). A felnőtteknek szóló rendezvényekkel párhuzamosan zajló, tinédzserkorúak istentiszteletének zenei blokkja alatt, elsötétített és party-fényekkel megvilágított sötét helyiségben tombolhatnak a fiatalok izzadt tömegben, akár egy fesztiválon. Amikor az egyik szülő szerette volna ellenőrizni gyermeke hogylétét, megrökönyödve tapasztalta, hogy a biztonsági szolgálat nem akarja beengedni a buliterembe.

A lapunknak nyilatkozó Sidney-ben élő magyar hívők megerősítették, hogy a Hillsong gyülekezet berkein belül ma már nemigen hallani a homoszexualitásról; pedig nem is olyan régen még az e téren tanúsított radikalizmusukról voltak híresek. A témában beállt változást jelzi egyfelől, hogy zenei műhelyükben és a színpadon is egyre gyakrabban tűnnek fel feminin megjelenésű és öltözködésű férfiak, valamint az is, hogy a gyülekezet teológiai főiskoláján immár csak az első évben nem lehet senkinek tetoválása vagy partnere (a második évtől mindezek megengedettek). Ezt a főiskolát végezte el forrásunk egy közeli ismerőse, a gyülekezet aktív szolgálója, aki állítólag a napokban jelentette ki neki (nem hivatalos gyülekezeti álláspont!), hogy a Hillsong Churchbe igenis járhatnak „meleg hívők”, anélkül, hogy meg kellene változniuk, vagy régi életmódjukat elhagynák.

Brian Houston egy vele készült interjúban nemrég a következőket válaszolta az újságíró kérdésére: Ami a homoszexualitást illeti, ő „nem egy Fred Nile típusú fanatikus ebben a kérdésben” (Fred Nile: közel 80 éves ausztrál konzervatív keresztény politikus, aki határozottan és nyíltan foglal állást a homoszexualitásról, „életmódbeli választásnak”, erkölcstelennek, természetellenesnek és abnormálisnak nevezve azt).

A Hillsong Londonba – amely a Freddie Mercury Hallban tartja istentiszteleteit – ellátogató magyar hívők egybehangzóan állítják, hogy a magas színvonalú zenei élményre erőteljesen rányomja bélyegét a túlságosan szabados légkör és az egyházi himnuszok alatt egymást tapogató meleg párok látványa. A Hillsong Párizs rendezvényeinek helyszíne pedig egy ezotériára szakosodott könyvesbolt fölötti terem, amelyet csak a környék piros lámpás negyedén keresztül lehet megközelíteni.

Mindezen tények ellenére elhatárolódom azoktól, akik a Hillsong közösséget világi, liberális oldalról rágalmazzák és támadják igaztalanul. Cikkem nem állt be azok kórusába, akik az egyházi autonómiának az erkölcsi vetületét is elvitatják, vagy a Bibliától idegen értékrendet kérnek számon az Egyházon. Ezekkel az állításokkal ezért nem is foglalkoztam cikkemben.

Álláspontját továbbra is tiszteletben tartom, de sajnos érvei nem győztek meg arról, hogy fenntartásaimon változtassak, vagy éppen hallgassak ebben a nagyon fontos ügyben. Lapunk nem érzi úgy, hogy jobban meg kellene védenie a Hillsong gyülekezetet annál, mint amennyire ő maga teszi azt. Remélem, az esetleges nézetkülönbségek ellenére is lelkes olvasója marad lapunknak, és szeretném mégegyszer megköszönni megtisztelő figyelmét és kutatómunkáját!

Minden jót kívánok Önnek!

Surjányi Dávid




2013. augusztus 4., vasárnap

Előszó


Arra gondoltam, hogy felteszek egy-két megmaradt anyagomat, a testvéri közösség témakörében.

Talán egyértelmű lett Olvasóimnak, ezalatt a néhány év alatt, hogy mit jelentett számomra a Puszta.
Nyíltan beszéltem arról, hogy milyen valóságos botrányt okozott bennem, hogy vannak emberek, és embercsoportok, akik ugyanazt az URat hívják segítségül mint én, és nem akarnak velem közösséget gyakorolni.

Az én szemem másképp lát, az én értelmem másképp ítél, mint a nagy politika.
A nagy politikán azt értem, amit az emberek elé tárnak vallási téren.
A nagy politika célja az, hogy fogadd el, hogy a világ ilyen. Többezer egyház, tanítás, és te válassz egyet, és ha egyet választasz, akkor szűnj meg az okoskodásoddal, és éld úgy a hitedet és az életedet ahogy azt az a közösség tanítja.

Mivel azonban én a magam eszével olvasom a Bibliát, a magam szívével hiszek, ezért a magam módján fundamentalista vagyok. Akik tudják mi az, hogy fundamentalista, keresztyén értelmében közeljárnak az igazsághoz, hogy engem beazonosítsanak. De nálam a fundamentalista szó is mást jelent, mint a nagy politikai egyházmeghatározásban.

Arra próbáltam meg rávilágítani, hogy nálam a Szeretet az első, Szent Lélekben.
Ilyen megközelítésben azonban a fundamentalitás tartóoszlopai kilökődnek.
Bár következetesen írom, hogy nem keresztény, hanem keresztyén vagyok, attól függetlenül néha használom a keresztény szót magamra is, nem zavar az írásmódja.

És sokszor leírtam, hogy nincsenek keresztény államok, országok, nemzetek, csoportok, keresztyén értelmében, hanem személyek lehetnek keresztyének, és személyek dönthetnek Jézus mellett. Mégis, vallom, hogy áldott az az ország, vagy csoport, amelynek a királya valóban keresztyén eszmerendszer szerint gondolkozik, az URat vallja királyának és neki akar engedelmeskedni, de semmiképpen nem keverem össze ezt a dolgot azzal, hogy valaki (valakik) kereszténynek vallja magát.

Lehet kereszténynek vallani magunkat, lehet valaki keresztény, és lehet beleírni a preambulumba /az Európai Unió szerződésben is ezt/, de én mégis egészségesebbnek tartom, ha nem írják bele. Mert úgy az igaz.
Keresztyénség, és kereszténység között óriási a különbség. Előbbi Krisztus igazi követése, vállalva a bizonyságtételért a halált, utóbbi csak politika, úgy helyezkedik ahol többet ígérnek.

Ugyanis, amit a nagy politikában kereszténység alatt látunk, ahhoz semmi köze Jézus Krisztus követéséhez.
A homokos, leszbikus papok, és papnők szolgálatába állításának semmi köze Krisztus követéséhez.
Mint ahogy a Da Vinci-kód könyvnek sem. Történelmi okoskodásoknak és kitalációknak sem.

De ugyanígy annak sincs köze, hogy ne közlekedjek autóval, és zárt közösségben éljek, vagy teljes önmegtagadásban Foucauld atya módjára a sivatagi beduinok között.

Annak sincs köze Krisztus követéséhez, ha betöltekezem Szent Szellemmel és rázkódom mint az áramütött.
Vagy állok, mint egy merev karó, és ébren álmodom, amikor rendszeresen kötelezően megjelenek vasárnaponként a templomba, és fizetem az egyház adót.

Amit a nagy világban láttam, annak semmi semmi köze nincs Krisztus követéséhez.

Ha valami közel állt hozzá, az Teréz anya vagy Müller György - hitből indított és hittel fenntartott - munkálkodásának. Mozgatója és célja ezeknek a szeretet (Isten és ember szeretet) volt. (a szolgálat)
De például már semmi köze az Úrnak a világunkban létező Szeretetszolgálatokhoz, amit az állam tart fenn, és szociális végzettség alapján vezethető, de nem kötelező hozzá az Igaz Istenhit, jó cselekedet és szeretet.
Maguk a benne szolgálók sem tartják ezt fontosnak és nyíltan vállalják is. (Az most mindegy, hogy szájukkal a külvilág felé ezt vallják, és ezért kitüntetéseket is vesznek át, az államtól, és államokhoz tartozó alapítványoktól. De cselekedeteikben a valóságban nem gyakorolják a színfalak mögött, és a színfalak mögött az ott állóknak ezt nyíltan is vállalják. 2013. 08. 04.)

Szóval.
Van olyan, hogy maradék.
Ezeket hívtam én keresztyéneknek és én arra gondoltam ez a maradék fog, hatalmas ébredést elindítani.
És mivel az Európai államok hitetlen elvilágiasodott - sodomai, gomorai, és babilóni - bűnben vannak, pogányok, ezért könnyen elképzelhető, hogy Úr - még mielőtt még visszajönne - újra fogja téríttetni, méghozzá, délről, és keletről.
Mert a mostan megtérő, afrikaiak, kínaiak és keleti népek, amiket ellenségeinknek nézünk - nagy politikailag, gazdaságilag és kulturálisan -  leigázzuk őket, vagy fegyverkezünk velük szemben, vagy erőszakosan térítgetnék a keresztény bűnös hitünkre, nemcsak muszlim ébredésnek, de a Mennyből származó keresztény ébredésnek is a részesei.
És az az ébredés valódi megtéréseket hoz, és nem navigáltat bele újra a bűn posványába, hanem az üldözés miatt átgondolják az emberek miért is vállalják a halált. Valóban Krisztusért, a Királyért akarnak meghalni és nem holmi bolond kis világi eszmékért. Ők megismerik az Urat, az igaz testvériséget, a Mennyek Országát és pontosan tudják miért halnak meg.

Szóval nem hiszek abban, hogy belülről, az Európai államokon belül, néhány elkötelezett valódi hívő, keresztyén ember ébredést okozhatna. Sem gyülekezet, sem mozgalom. Ilyen egyszerűen nem történhet meg.
Abban hiszek és tudom, hogy az egységes keresztény egyház létrejöhet és létre is fog jönni, de annak a bűnhöz - konkrétan az Antikrisztusnak - lesz köze, ahol mindent amit tilt a Biblia engedélyeznek, egységesítenek és felszabadítanak, 'keresztény egyház' cím alatt. Ez kívülről valóban egységet hoz, kívánatos, és szép, de belül csak a látszata, hogy Krisztusé maradt. Igen egy másik Krisztusé, az Antikrisztusé, aki  most nem az SS köpenyében jön, hanem az igazság, szépség, és jónak tűnő erényében.

Mondjuk, csak arra lennék kíváncsi, ha fognánk egy most megtérő kínait, elhoznánk az üldözésből, és azt mondanánk: "tessék, itt egy homokos, pedofil pap, vagy tessék, itt vannak a keresztények, ők mind mások, csatlakozz!" Bevezetnénk őt, a mostani egyházügyi folyamatokba, a kisegyháziba, protestánsba és a katolikusba nem fog-e haj-vesztve visszamenekülni az üstbe, hogy inkább meghaljon? Vagy felakasszák házának falára, mint egy kabátot?
Azt hiszitek itt maradna? Mert itt nem fogják üldözni, kocsit tesztek a feneke alá, pénzt nyomtok a kezébe, és Juhiijj boldogság az élet, mehet a tőzsdére? Biztonságot és nyugalmas életet ígértek neki, ő pedig cserébe hagyja ott a Királyt, az Igaz Krisztust?

Szóval egység.
Milyen áron és kivel?
Úrvacsora, és szentáldozás.
Jó néhány évembe beletelt, hogy kemény bírálatot írhassak, közzétegyem.
A következő bejegyzéseim is mind azok, dátumokkal, hogy lássátok, 8 éves gondolataimról vannak szó, és maga az élet üstje próbálta meg hitemet.

Nekem a mérleg nyelve afelé fordult, hogy többet ér

- a megvetés, és hogy senki nem ír a blogomra, meg egyébként se, a hallgatás, vagy meg nem értés, vagy megvetés, vagy üldözés,
 mint a gonosz szeretetlenség (álkrisztus szeretet).

többet ér:

- a szegénység, de igaz élet;
mint a kivagyiság. 

többet ér:

- a magányos úrvacsorám,
mint a közösségi disco élet.

többet ér:

- az évtizedek óta változatlan Lélek által adott meggyőzések bensőmben,
minthogy aktuálisan igazítsam hitem az aktuális nagy politikai irányzatokhoz, amelyek aktuálisan mindig a pénzről, az elismertségről, öndícsőítésről szólnak, és botrányt okoznak az emberi, de főleg Isten bárányainak szívében.

többet ér:

- az igaz szeretet,
mint a képmutatás.


Szóval, nálam kevés lett a szeretet. Kevés, ha szeretsz, az nálam kevés, hogy a testvérem legyél. Az is kevés, ha Jézust szereted, és megvallod Úradnak, kevés lett a szájjal tett megvallás.

Ami szükséges:

Tisztelet, megbecsülés, helyes értékítélettel. 
Tégy igazságot köztem és a világ között!

Rájöttem, ha valaki nem értékel a helyén, (engem), akkor nekem nem kell kiskutyaként utána mászkálnom, győzködnöm a szeretet nevében, nyugodtan hozhatok ítéletet, mert magát az Úrat, és az Ő Szent Lelkét káromolja bennem. Hiába mondja szájával, hogy szeret, ha nem tiszteli és nem becsüli az Úrban tett erőfeszítéseimet, és az Úr munkáját bennem: nem testvérem.

Vagyis, aki nem tiszteli és nem értékeli az igaz életet, Krisztusban, az magát az ÚRat nem tiszteli bennem.
Mindegy, hogy most félelemből, unszimpátiából, vagy egyház dogma tiszteletből teszi ezt, a tényen nem változtat.

Magát az ÚRat nem tiszteli bennem.
Hiába vallja magát kereszténynek.

Márpedig túl sokan csöndben maradtak körülöttem. Túl sok keresztény.
A csönd a legjobb megfogalmazás, a cselekvés nélküliségre.

Fájdalmas feltekintés volt ez részemről. De annál inkább beszédesebb a jelenlegi európai, környezetemben lévő állapotokról.

A csönd környezetem részéről lehet megfigyelés is, de lehet megalkuvás is, gyávaság is, sőt: alattomos gyűlölet is.

Szóval ki is Krisztusban a testvérem?

"Íme az én anyám, és az én testvéreim!

Mert aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát
az az én fivérem, nővérem és az én anyám."

Szeretet: cselekvő tisztelet, megbecsülés, igaz értékítélet. Kölcsönösen. Az a testvérem, aki valóban meglátja bennem az Embert és az Emberfiát. Aki valóságosan tisztel és szeretetben cselekszik értem.
A továbbiakban kevés lesz, ha a vesztő helyre visznek és az állítólagos testvéreim megveregetik a vállam, ezzel a szöveggel: "jó lesz minden ne aggódj a kivégzésed miatt", ahelyett, hogy egy pohár vizet adtak volna, vagy egy szót szóltak volna az érdekemben, vagy nekem! Félve kérdezem: Esetleg megmenteni?

A következőkben az apostol mozgalomról teszek fel egyszerre bejegyzéseket. Rögtön az 'apostoli mozgalomról' címke alá rendezem, amit még az archive jelzővel is elláttam, jelezve, hogy részemről ez a dolog véglegesen le is van zárva. Az anyag folyamatosan olvasható e bejegyzés alatt.

Még annyit erről az egész őrületről, engem még egyetlen egy apostol sem talált meg. Pedig elég jól kiabálok itt az interneten, azt hiszem. Ennyit a jelenlegi apostolokról.


"Szeressük embertársunkat, és tegyünk másokkal jót, ami egy gyümölcse annak, hogy ismerjük a Mestert. Van egy képünk a Királyok Királyáról, ahogy trónján ül, s előtte a nemzetek. Az Ő rendelete eldöntötte, ki lehet és ki nem lehet örököse az Ő királyságának. A Király ítéletének alapja, hogy mi hogyan bántunk az „Ő atyjafiaival”. 
"Akkor felelnek majd néki az igazak, mondván: Uram, mikor láttuk, hogy éheztél, és tápláltunk volna? vagy szomjúhoztál, és innod adtunk volna? És mikor láttuk, hogy jövevény voltál, és befogadtunk volna? vagy mezítelen voltál, és felruháztunk volna? Mikor láttuk, hogy beteg vagy fogoly voltál, és hozzád mentünk volna? És felelvén a király, azt mondja majd nékik: Bizony mondom néktek, a mennyiben megcselekedtétek eggyel az én legkisebb atyámfiai közül, én velem cselekedtétek meg." (Máté 25:37-40)
Azt nagyon fontos megérteni, hogy Jézus mit ért az „én testvéreim (atyámfiai)” alatt. A görög fordításban „testvér” szerepel, míg egy másikban „az én családom tagjai”. A teljes Zsidó Biblia ezt úgy tartalmazza, hogy „ezek testvérek az enyéim közül”. Egy másik verzió szerint „testvérek az anyaméhből”. A testvér szó tudja jelenteni az azonos természetes felmenőt, ide tartozik az azonos nép, a honfitársak vagy a hittársak.
Természetesen ezeknek a „testvéreknek” az idézetben személyesen szükségeik voltak. Feltétlenül el kell gondolkodni a „testvéreim” szavak felett és a harsona hív, hogy az Ige „megcselekvői” legyünk (Jakab 1:22). Az idő összefüggése szintén nagyon fontos. Abban a pillanatban Jézus az Ő zsidó tanítványaihoz beszélt; ugyanakkor kevés keresztény író sorolta a zsidó népet, a „testvérek” közé, úgy ahogy az ApCsel 2:29, 3:22 és 13:38 -ban áll. Bárhogyis, mi tudjuk, hogy Jézus, amint Pál is, nagyon szorosan azonosította magát a zsidó néppel akár hittek Ő benne akár nem. (Lásd Róma 9:3, Máté 28:10)."

Sharon Sanders
http://testveremnek.blogspot.hu/2012/09/nevsorolvasas.html



Apostolsági mozgalom a karizmatikusok szerint - 1. rész


Ez az alábbi nem tudom kitől származó írást, 2005. 11. 21. napjával archiváltam.
Nem tudom, hogyan került hozzám, nem tudom ki a szerzője, de azt tudom, hogy a pirossal beleírt saját megjegyzéseimmel visszaküldtem annak, akitől véltem származónak.
Akkoriban terjedt el az apostoli mozgalom, majd hogy atyának szólítsunk embereket stb. a karizmatikus körökben. Én akkor már nem voltam közöttük. De írni irogattam nekik (a vezetőknek), hogy nem jó úton vannak, szerintem. (Persze ki vagyok én?)

Nem tudom, hogy abban a gyülekezetben 8 év után mi a helyzet, van-e még apostolsági mozgalom mostanság, vagy már valami új jött? Nem tudom, hogy átgondolták-e, az én érveimet is, akkoriban. Úgy emlékszem leveleztem egy icipicit a vezetővel, de érdemben nem jutottunk előre az biztos.

Később a Golgota gyülekezetben is volt erről szó, éppen véletlenül mentem oda és Greg mondott egy nagyon ütős prédikációt erről a tévelygésről. Azt a prédikációt is megőriztem írott anyagban. (Az a 2. részben)

Tehát itt az írás, eredetiben arról, hogy bizonyos karizmatikus körökben micsoda is az apostolsági mozgalom.
Pirossal az én megjegyzéseim vannak hozzá.


Apostolság az Úsz-ben

1, Az apostol szó jelentése: kiküldött, elküldött (hírnök, hírvivő, küldönc, futár, képviselő, meghatalmazott) személy, akit megbízója hatalommal ruház fel valamilyen konkrét feladat elvégzésére. A görög szó az  aposztolosz pontos visszaadása az arám sálíach szónak. Ezzel a szóval azt az embert nevezték aki teljhatalommal rendelkezik megbízását tekintve. Az Úsz-ben két értelmezése van. Egyfelől jelent gyülekezeti küldötteket akik a közösség nevében járnak el, pl: adományt visznek, fontos üzeneteket adnak át…..stb,  (2 Kor 8:23, Ap Csel 15:27, Fil 2:25 ). Másfelől pedig jelenti Jézus Krisztus követeit akiket ő választ ki és hív el arra a munkára amelyet tulajdonképpen apostoli szolgálatnak ismerünk.
A görög köznyelvben az apostol szót azokra alkalmazták, akik a hajókat szerelték fel, és személyzetüket készítették fel a nyílt tengerre való útnak indulás előtt.
Aposztello (g. ige) rendel, parancsol, rendez, igazgat, vezet, szentel, elbocsát küld, ösztönöz, szeget v. cölöpöt bever, hajtóvadászatot vezet.
A héberben is találkozunk a küldött (shalach) szóval (pl. Ézs 6:8). A küldötten kívül ez a héber szó jelenti továbbá a kinyújt, kifeszít, kiterjeszt, hangsúlyoz, kiegyenesít, kitágít, felakaszt - ráakaszt. A küldött a kiküldőjének teljes jogú követe.

Kérdésem:De mit jelent Istennél az apostol szó? Egyébként jelent: hiteles tanút, aki szemtől szembe látta azt, akiről/akitől hírt visz. Hiszen csak így van értelme magának a hírvivő szolgálatnak. És itt nálam, fontos, hogy hiteles tanút mondjak, mivel számomra csak a 12 apostol, az apostol. Ő róluk biztosan tudjuk személyesen látták Krisztust, és személyesen tanította őket Krisztus. Mint ahogy Krisztus is személyesen látta az Atyát, és arról tett bizonyságot, amit látott illetve, amit az Atya neki mondott. Ezért volt Krisztus az Isten apostola.

2, Apostolok az Úsz-ben: Huszonegy apostolt lehet megszámolni akiket név szerint is említ a Biblia.1, Jézus Kr. Ő a tökéletes példája az apostoli szolgálatnak. (Zsid 3:1). 2, Az ún. 12, Júdás helyett Mátyás lesz a 12. (Mát 10:2, Ap Csel 1:25-26). Sokan Pált tartják a 12.-nek de ő ettől eltérően gondolkodik.(1 Kor 15: 5-9). 3, Pál és Barnabás (Ap Csel 14.4 ). 4, Andronikusz és Junia (Rm 16:7). 5, Silvánus és Timóteus (1 Th 1:1, 2:6). 6, Jakab Jézus Kr .testvére (Gal 1:19).

Megjegyzésem:Jézus Krisztus Isten apostola. A 12 Jézus Krisztus apostola. (Jel. 21.14A város falának tizenkét alapköve volt, és azokon a Bárány tizenkét apostolának tizenkét neve.) Pál elfogadhatta Mátyást a 12.-nek, de ettől még lehet, hogy Pál maga volt a 12. Isten szemében. Jakab lehet a 12 közül való. Nem tudjuk, hogy Alfeus fia, nem e azt jelenti, hogy Máriának József utáni férje nem e Alfeus volt. A többi felsorolt név nem volt apostol. A Biblia nem jelöli őket az apostol szóval. Kiküldöttek, de nem apostolok. Ilyen tisztséggel nem jelöli őket a Biblia.

Ez összesen 21, tehát téves az a megállapítás, hogy az apostolság Pál apostollal valamint az első század végeztével befejeződött.

Megjegyzésem:Ebben a kérdésben számomra a fent felsorolt bizonyítékok, nem bírnak bizonyítással. Pál apostol, minthogy amikor élt amikor a leveleket írta, és élt a többi apostol is nem is fogalmazhatott másképp, mint mikor az ajándékokról ír az Ef4:11-ben. Számomra így egyértelmű. Mivel, ha lettek volna Pál apostol után apostolok, akkor a Biblia írt volna apostol avatásról. De konkrétan ilyen megfogalmazásban nem történik ilyen. Timóteus esetében sem. Sőt az egyháztörténelemben az apostolok után nem volt több apostol, a következő generációban sem. 

Az ÚSZ –ben nem találunk kijelentést egyetlen ajándéknak a megszűnésére vonatkozóan a gyülekezet korszakára nézve. Azon kívül akik az apostoli ajándék ellen beszélnek a másik négy ajándékot elfogadják ezt pedig nem. Az Ef. 4:11 -ben pedig öt ajádék soroltatik fel az egyház tökéletesbítésére, ami még nem ért véget. A tizenkettő elhívása valóban különleges üdvtörténeti szempontból is. Maga az apostoli szolgálat, ajándék azonban folytatódott. Ne feledkezzünk meg a Lk. 10 –ben a hetvenkét tanítványt is kiküldi Jézus. Minden apostol küldött, de nem biztos, hogy minden küldött apostol is. Az apostol nem csak emberek küldötte, hanem Krisztus küldötte is.

Ef. 2.20-22„Mert ráépültetek az apostolok és a próféták alapjára, a sarokkő pedig maga Krisztus Jézus, akiben az egész épület egybeilleszkedik, és szent templommá növekszik az Úrban, és akiben ti is együtt épültök az Isten hajlékává a Lélek által.”

3, Elhívásuk, kirendelésük.

   1, Az elhívás minden esetben az Istentől jön. Az elhívásuk arról szól, hogy Jézus Krisztus apostolai legyenek: ( Rm 1:1,5, 1Kor 1.1, 2 Kor 1:1, Gal 1.1, Ef 1:1, Kol 1:1, 1 Tim 1:1, 2 Tim 1:1, Tit 1:1, 1 Pt 1:1, 2 Pt 1:1, ). Pál felismeri, hogy Isten akaratából és Krisztus és az Atya isten által tölti be az apostoli elhívást. Fontos tehát, hogy Pál tisztában van azzal, hogy nem emberektől, és nem emberek által van az elhívása. Mielőtt a kirendelésük megtörténne a gyülekezet által előzőleg már elhívást kapnak Istentől, ezt láthatjuk Barnabás és Saulus életében is. A biblia szerint önhatalmúlag senki sem mondhatja magáról, hogy apostol csak ha Isten erre elhívta és szolgálatba állították. Az elhívással együtt jár az Istentől kapott hatalom is, ( 2 Kor 10:8). Az apostoli szolgálat az első helyen

megjegyzésem:(Isten nem rangsorol! Az apostolok, mint akiket Jézus Krisztus személyesen tanított, olyan nagy feladattal bízattak meg, hogy hitelesen átadják Jézus Krisztus tanítását. A Biblia, mint az apostolok írott tanításainak gyűjteménye fennmaradt, és általa van ismeretünk Jézus Krisztus életéről, üdvtörténeti munkájáról.) 

áll az ajándékok között, 1 Kor 12:28, Ef 4:11. Ez azt is mutatja milyen nagy szerepük van az apostoloknak és hogy miért vágynak sokan rossz motivációval erre a rangos szolgálatra.
A világ is küld fiakat küldetésre, de az apostolok esetében Krisztustól ered elsősorban a kiküldés.
Pál és Barnabás már kirendelésük előtt magkapták elhívásukat a Szentlélektől (Apcsel 13:1-4).

Hogyan ítélhetjük meg, hogy az apostolt mire, és ki küldte ki? 2.Kor 11:12-15, 2.Kor 3:1-5, Gal 1:10- , 2:1-10, Jel: 2

Minden keresztyénnek van küldetése, tehát van apostoli szolgálata, de nem mindenki van apostolnak elhívva.

Megjegyzésem:Ezzel nagyon egyetértek! Hozzátéve már senki nem lehet apostol. Mivel az alap már a 12 apostollal akkor letétetett, és annál más, vagy több nincs. (aki mást hirdet, akár angyalok) A Biblia (teljes írás Istentől ihletett.) A Szent Lélek elvezet a teljes igazságra Jn-ból. 

Mt. 11:10 János követségben van, de nem apostoli, hanem prófétai szolgálatában egy konkrét feladatra.

Az apostoli elhívás területekre szólhat, de fontos, hogy legyen az egész eklézsiára elfogadás a szívében, hisz Krisztus apostola, küldötte, elhívottja.

Lk. 6:13 Fontos, hogy az apostol tudja mire van elhívva. Fontos a belső bizonyosság, mert a kísértő először az elbizonytalanítással közeledik („valóban azt mondta az Isten”). Ha nem gondolkodom úgy magamról, ahogy Isten gondolkodik rólam, nem tud kiteljesedni a szolgálatom igazán. Lehet végezni munkát ennek a bizonyosságnak a hiányában is, de ez nem vezet kiteljesedéshez a tudatosság nélkül.

Megjegyzésem:Ide nagyon szívesen írnám, hogy hülyeség. Ez a megfogalmazás, elfogadható egy most megtérőnek, de egy komoly apostolnak? Aki biztos biztonsággal biztos Isteni elhívásának, ajándékainak, akiben olyan ösztöke van, amely ellen nem tud már hadakozni? Aki Istennel rendkívüli kapcsolatban van? Léteznek frusztrált apostolok? Akik nem biztosak küldetésükben? Hogy be kell maguknak azt magyarázni? Nem akarom elbagatellizálni, de ha tényleg bizonygatni kell a küldetést, akkor valami nem stimmel és ezzel a bizonygatással önmaguknak tesznek bizonyságot az „apostolok” arról, hogy Isten nem küldte ki őket, de legalábbis nem gondolják magukat apostoloknak. A lélek és a Szent Lélek mindig együttműködik.

2.Kor 10:8 az apostoli ajándék már az emberek által való elismerés előtt el kezd működni, mert a hatalom melyet Isten az egyház építésére adatott működik szolgálata nyomán. Az apostoli cím önmagában csupán egy tömlő, tartalmat ennek az ad amivel meg van töltve. A gyümölcsök hitelesítik az apostolt és ez után nevezheti magát apostolnak.

Megjegyzésem:Mik ezek a gyümölcsök pontosan, amelyek által valaki magát biztonsággal apostolnak gondolhatja? Milyen plusz lelkiség, ajándék, képesség tartozik egy apostolhoz, ami még az előtt megjelenik, hogy konkrétan apostolnak nevezné magát, pedig már az? 

Fontos, hogy az elhívottak merjék felismerni magukban az ajándékot, és a gyülekezetek előljárói is a gyülekezetükben lévőkben működő ajándékot, azt nevén nevezve.

Megjegyzésem:Miért kell az ajándékokat nevén nevezni, és címkézni az embereket? Nem inkább hagyni kell, hogy egyáltalán működjenek, és örvendezni, ha látjuk működni? Milyen dicsőséget akarnánk szerezni azzal, ha tudom magamról, ez vagy az vagyok. Nem e inkább szolgálnom kell azzal, csöndben észrevétlenül, és minden nemű dicsőséget elutasítva, az Úrnak adni azt. Isten használni akar minket és nem felemelni. Isten a Mennyben akar jutalmazni és dicsőséget adni nekünk. Itt és most a Földön Isten minden dicsőséget Önmagának akar adni. 

Ezt előbb tanítani kell a gyülekezetekben.
II.Tim 1:6 : hogyan fedezhető fel az apostoli ajándék, és hogyan segíthatő elő ennek a felfedezése. Rendelkeznünk kell kijelentéssel arra nézve, hogy kit mire hívott el Isten. Az ajándék felismerése más apostol, próféta, elöljárók által fontos. Az emberi szinten való elismerést meg kell előzze az Isteni elhívás. Az emberi szinten való kijelentés, megerösítőleg ill. motiválólag hathat, ha azt az isteni bölcsesség motiválja. Rm 9:1 olyan belső bizonyosságnak kell lennie ami nem csupán egy területét érinti személyemnek.


2, Kirendelésük gyülekezeti vezetők által történnek.

A legjobb példa erre az Ap Csel 13:1.4-ben található:
Csel. 13.1
Valának pedig Antiókhiában az ott levő gyülekezetben némely próféták és tanítók: Barnabás és Simeon, ki hivattatik vala Nigernek, és a Czirénei Luczius és Manaen, ki Heródessel, a negyedes fejedelemmel együtt neveltetett vala, és Saulus.
Csel. 13.2
Mikor azért azok szolgálának az Úrnak és bőjtölének, monda a Szent Lélek: Válaszszátok el nékem Barnabást és Saulust * a munkára, a melyre én őket elhívtam.
Csel. 13.3
Akkor, miután bőjtöltek és imádkoztak, és kezeiket reájok vetették, elbocsáták * őket.
 Csel. 13.4
Ők annakokáért, miután kibocsáttattak a Szent Lélektől, lemenének Szeleucziába; és onnét elevezének Cziprusba.

A következő alapelveket látjuk itt:
1, Barnabás és Saulus itt úgy jelennek meg még három testvérrel mint próféta és/vagy tanító, (Ap Csel 11:25-26), tehát még nem apostoloknak hívják őket. A tizenkét apostolt is először tanítványoknak írja az Ige és Jézus miután kiküldi őket utána kapják az apostol rangot ( Lk 6:13)

Igen, és pl. a 72 tanítvány nem is kapott apostoli rangot Jézustól.

2, A vezetők ima és böjtélete erőteljes volt. Nagyon fontos eleme Isten akaratának a megismerésére a rendszeres, odaszánt böjt és imaélet.
3, Ennek eredménye a Szent Szellem kijelentése amely valószínűleg prófétálás vagy nyelvekenszólás útján történt. A Szent Szellem ilyen irányú vezetésére mindig készen kell lenni.
4, A Szent Szellem kijelentése elárul egy lényeges dolgot. A két szolgáló Barnabás és Saulus már előzőleg kijelentést kapott a Szent Szellemtől  életük ezt követő időszakáról, vagyis az előttük álló feladatról. Ök azonban megvárták amíg ezt az elhívásukat felismerik és a rendelt időben kiküldik őket. Az elhívás név szerint történt ami jelzi a feladat fontosságát.
5, A kijelentés után ismét böjtöltek és imádkoztak. Minden bizonnyal további vezetést kértek és Istentől kértek erőt szolgálatuk elvégzéséhez.
6, A kiküldésük kézrátétel útján történt. Vagyis teljes támogatásra számíthatnak a gyülekezetük részéről valamint nyílvános elismerése Isten kiválasztásának.
7, A Szent Szellem vezetése alatt indultak el,13. vers. A 14.rész 14. versében már apostolokként jelennek meg. Azáltal lettek apostolok, hogy kiküldték őket.
A gyülekezet vezetőinek feladata annak a felismerése, hogy a Szent Szellem kit választ ki apostoli szolgálatra. Miután erről meggyőződtek ki kell őket rendelni a szolgálat végzésére.


Barnabás nem lett apostol.
A két apostol munkájának összefoglalását az Ap Csel 14 26-27-ben olvashatjuk.
Ebben azt láthatjuk, hogy a munkát elvégezték, erről bizonyságot is tettek és üdvtörténeti szempontból lényeges dolog történt, a pogányok előtt az Úr kaput nyitott. A gyülekezet ezáltal szellemi ismeretekben gazdagodott, Isten kegyelmében megerősödött, és bátorítást kaptak szolgálatuk végzésére

4, Az apostolok feladatai

 A, Tanítás: Az Úr Jézusról nagyon sok helyen olvasható az evangéliumokban, hogy tanított. A 12 apostol is az ő tanítványa volt mielőtt kiküldte őket apostoli szolgálatra. Jézus  mint példakép az egyedüli mércéje az apostoli szolgálatnak mivel Ő az Atya apostola volt, (Zsid 3:1). Ezért tartották az apostolok fontosnak a tanítás szolgálatát.  Az apostoli tanítás a gyülekezetek szerves részét képezte. Jól látható, hogy ahol ez megvalósult erős szellemi gyülekezetek jöttek létre. Az első gyülekezetről is azt olvassuk, hogy az apostolok tanították őket, (Ap Csel 2:42). Később már egész Jeruzsálemben ismert az apostolok tanítása, (Ap Csel 5:28). Pál esetében ez személyes feladat is volt, a pogányokat kellett tanítania hitre és igazságra, (1 Tim 2:7, 2 Tim 1:11). Antiokhiában a két visszatért apostol Pál és Barnabás folytatták tanítói szolgálatukat, (Ap Csel 14:28, 15:35). További útjukat  a tanítói szolgálat is jellemzi. Korintusban másfél évig maradt az Úr vezetése nyomán Pál és tanította az Isten igéjét, (Ap Csel 18:11), Efézusban is sokat tanított, (Ap Csel 20:20), sőt a római fogság ideje alatt is tanított, (Ap Csel 28:31). A páli levelekben többször van szó arról, hogy az apostol tanitott, (1 Kor 4:11, 14:6, Ef 4:21, Kol 1:28, 2:7, 2 Th 2:15, ). Az apostoli tanításnak a célja kettős, egyrészt a nem hívők számára Isten igazságait bemutatni, hogy ezáltal megtérjenek másrészt a már hívők Ige ismeretének bővítése, és az Isten akaratának megismertetése a Biblia alapján. Az apostolok és próféták lettek megbízva, tehát nem csak Pál, hogy az Isten titkait amelyet kijelentés formájában kaptak tanítsák és tudassák a keresztényekkel, pl Krisztus titka, a házasság titka, a hit titka….stb, (Rm 16:25, 1 Kor 4.1, 15:51, Ef 3:4-6, 5:32, Kol 4:3, …stb). Az apostolok tehát rendelkeznek a kinyilatkoztatáshoz szükséges karizmákkal is. Minden gyülekezetben szükség van a tiszta, biblikus tanításra amelynek hiányában komoly problémák lépnek fel. Az Ige szerint az apostolok segítségével a gyülekezetben tanítói szolgálat is létrejöhet azáltal, hogy  felismerik és támogatják azokat akik erre kaptak elhívást, (2 Tim 2:2).

B, Gyülekezetek alapítása, alapvetés: Az apostoli szolgálatnak ez a lényege. Új gyülekezetek alapjainak lerakása, létrehozása. Jézus Kr. apostolairól a tizenkettőröl azt olvashatjuk a Jel 21:14-ben, hogy ők lesznek a mennyei Jeruzsálem 12 falának alapjai. Még a mennyei város is apostoli alapon áll, nem véletlen, hogy a gyülekezetnek is apostoli alappal kell rendelkeznie. Az apostolok tehát alapok, akikre gyülekezetek épülnek, ebben a munkában a próféták is fontos szerephez jutnak. A munka sokrétűsége miatt később már apostoli csoportok jönnek létre és nem ketten vannak mint kezdetben hanem többen. Jézus esetében is megfigyelhető, hogy nem csak a tizenkettő van vele hanem mások is, ( Lk 8 1-3 ). Az Ap Csel 20 1-6-ban Pál társaságában több ember is van akik kisérték őt. Kitűnő szellemi iskola mindenkinek ha egy ilyen apostoli csoporttal lehet együtt. Egy új gyülekezet létrejötte tehát apostoli alapozással kezdődik. Három helyen olvasható ez a munka részletesen, ezek alapján pontos képet lehet alkotni a gyülekezetről, annak létrejöttéről.(1 Kor 3:9-15, Ef 2:20-22, 1 Pt 2:4-9 ). Ezekből a következő dolgokat lehet megtudni.

1, Az apostolok és a próféták az alapjai a gyülekezeteknek. A görög szó ami az alapot jelenti a themeliosz a következő helyeken szerepel többek között.
-a, Kor 3.10-12 a Kár. fordításban  fundamentomnak van fordítva, mind a három versben.
-b, Ef 2:20 a Kár. fordításban: alapkő.
-c, Róm 15:20 a Kár.  fordításban: alap.
-d, Jel 21:14 a Kár.  fordításban: alap.

2, Jézus Krisztus a sarokkő. Erre a görög szövegben egy szó van két alakban.
A szó gónia ill akrogóniaiosz. Az első jelentése sarok, sarokkő, ez szerepel a Mt 21:42, Mk 12:10,  Lk 20:17, Ap Csel 4:11 és az 1Pt 2:7-ben, ahol minden esetben Jézus Krisztusról van szó. A Septuagintában is ez a szó szerepel a 118. zsoltár 22. versében. A Kár fordításban minden esetben szegletnek vagyis saroknak van fordítva. A szó másik alakja összesen kétszer szerepel az Úsz-ben, Ef 2:20-ban ill. az 1 Pt 2:6-ban szintén szegletnek van fordítva és szintén Jézusról szól. Ennek a jelentése: valaminek a legvégén lévő sarok ill. sarokkő. Eszerint Jézus Krisztus az akihez viszonyítani kell az alapot mint sarokkőhöz, ettől eltérni nem lehet. Többen zárókőnek értelmezik Jézus szerepét de mivel itt alapozásról van szó nem pedig az épület befejezéséről ezért nem hiszem, hogy ez az állítás tartható.

3, Az apostolok azáltal, hogy alapok egyben teherhordozók is. Minden terhét nehézségét viselik ennek a munkának. Nagy felelősség van a vállukon, hogy mindenben a sarokkőhöz igazodjanak. Nem arra kaptak elhívást, hogy felül legyenek és uralkodjanak hanem arra, hogy alapul szolgáljanak a gyülekezetnek.

4, Az alap letétele után az apostolok szolgálata bizonyos értelemben azon a helyen véget ér. Az Ap Csel-ben érdemes megfigyelni, hogy milyen hamar mennek tovább egy-egy helyről pedig csak rövid ideig voltak ott. Az első út során Ikónum kivételével nem tartózkodtak sokáig sehol. Amikor pedig visszafele jöttek a tanítványok közül véneket választottak és ők folytatták tovább a gyülekezet építését. Alig egy- másfél éves hívők voltak mégis rájuk lett bízva a helyi gyülekezet. Az apostolok nem féltek attól, hogy rossz döntést hoznak imádkoztak, böjtöltek és Isten kezébe tették le a gyülekezetet hit által, (Ap Csel  14:21-23 ). Ez persze nem azt jelenti, hogy többet nem törődtek velük hanem azt, hogy az ő munkájuk,  mint a gyülekezet létrehozása befejeződött. Amikor kiderül egy helyen, hogy sok a munka vagy nehézségek lépnek fel az apostolok több időt is ott töltenek. Korintusban kijelentést kap Pál arról, hogy az Úrnak sok népe van itt ezért még másfél évig ott marad,(Ap Csel  18:9-11). Efézusban komoly szellemi konfliktusa támad a Diana kultusszal és még két évet ott tartózkodik, de nem csak ezért hanem azért is mert így  tudta megismertetni az    
ázsiai tartománnyal Jézus Igéjét,(Ap Csel 19:9-10, 19:23-40, 1 Kor 16:9).

5, A személyes életünknek Jézus Krisztus az alapja, ezáltal lettünk élő kövekké amelynek be kell illeszkednie Isten templomába. Az már a saját felelősségünk, hogy életünk Krisztusi alapjára mit és hogyan építünk. Egy gyülekezet annál erősebb, ha  minnél több jó helyen lévő élő kövekből épül fel.

6, A próféták szerepéről röviden csak annyit, hogy az Istentől kapott kijelentések által segítették a gyülekezet létrejöttét. Ez vonatkozott a szellemi harcra, nehézségek esetén bátorított, buzdított valamint Isten Igéjével is szolgált  …stb.

7, Az apostolok mindig új területen járnak. Pál azt írja a római gyülekezetnek, (Rm 15:20 ), hogy ahol egy gyülekezet alapja le van rakva ott ő már nem evangélizál. Ott az evangélium hirdetésének a helyi gyülekezet a felelőse. A Szent Szellem vezetése több helyen olvasható az Ap Csel-ben. Pál apostol amikor az ázsiai tartományban akar munkálkodni nem engedi a Szent Szellem azt olvashatjuk, hogy eltiltotta majd nem engedte őket odamenni. Viszont álomban kijelentést kap, hogy menjen Macedóniába vagyis jöjjön át Európába, (16:6-10 ). Nem tevékenykedhetnek önhatalmúlag. A cél minden esetben a Szent Szellem vezetése és irányítása alatt maradni. Az is látható, hogy általában nem egy, hanem több gyülekezet létrehozására küldik ki őket.

C, Gazdasági ügyek intézése: Ezt a fajta szolgálatot is megtaláljuk az apostoloknál. Minden bizonnyal megbízhatóságuk miatt végezték ezt a szolgálatot. Személyükben garanciát láttak az adomány hiánytalan megérkezésére és igazságos felhasználására. Az sem volt utolsó szempont, hogy így még szellemi áldásokban is részesültek az apostolok részéről ott tartózkodásuk idején. Az első gyülekezet életében jól látható, hogy az adományokkal az apostolok rendelkeztek. Akik elhozták adományaikat az apostolok lábai elé tették. Az adomány elosztása szükség szerint történt, (Ap Csel 4:32-37). Az apostolok jól emlékeztek vissza arra, hogy Jézus beszélt nekik arról a tényről miszerint szegények mindig lesznek velük, (Jn 12:8). Ugyanakkor nem olvasunk arról, hogy más szegényeknek akik nem voltak a gyülekezet tagjai, pénzt adtak volna. Pál életében többször is találkozunk ezzel a szolgálattal. Először egy prófétai kijelentés során  miszerint éhinség lesz a földön az Antiókiai gyülekezet tagjai adományokat gyűjtöttek a júdeai testvéreknek. Az összegyűjtött pénzt Barnabás és Saulus viszi el és adja át a véneknek, (Ap Csel 11:27-30). Bár még ekkor nem apostolok de a gyülekezet vezetői közé tartoznak. A Galata levélben azt olvassuk, hogy miután kölcsönös megállapodásra jutnak az apostolok a feladatukat illetően, tesznek egy fontos kitételt, a szegényekről meg kell emlékezni, (Gal 2:7-10). Az apostolok tehát fontosnak tartották a szegényebb sorban élő testvérek gondviselését. Mivel abban az időben nem volt még állami szociális ellátó rendszer így a szegényebb testvérek különösen a Júdabeliek támogatásra szorultak. A gazdagabb görög és római városokban élő hívek adományaira többször is szükség volt. A római levélben Pál tesz egy érdekes kijelentést miszerint:
Mert tetszett nékik, és tartoznak is vele. Mert ha a pogányok azoknak a lelki javaiban  részesültek, tartoznak nékik viszont szolgálni a + testiekben. Rm 15:27.
Vagyis az apostol szerint a szellemi javakat osztó júdeaiak jogosultak a pogányok támogatására. Ugyanerről, beszél, amikor az apostolokról való gondoskodás a téma, (1 Kor 9:11) és az igei szolgálattevőkről, (Gal 6:6). Az adakozás egyik Úsz-i alapelve a következő:
 Mert nem úgy, hogy másoknak könnyebbségük, néktek pedig nyomorúságtok legyen, hanem egyenlőség szerint; e mostani időben a ti bőségtek * pótolja amazoknak fogyatkozását; Hogy amazoknak bősége is pótolhassa a ti fogyatkozástokat, hogy így egyenlőség legyen,(2 Kor 8:13-14).
  Ennek gyakorlati példája az, amikor harmadik útja során adományt visz Jeruzsálembe. Az adományt több gyülekezetből gyűjti össze. Rendeletet ad ki a galáciai, macedóniai, akhájai és a korintusi gyülekezeteknek, hogy a jeruzsálemi szenteknek gyűjtést tartsanak, (1 Kor 16:1-4, 2 Kor 8:1-5, 9:1-5, Róm 15:25-28). Az apostol a sikeres gyűjtés után többed magával viszi el az adományt Jeruzsálembe. A legérdekesebb az, hogy Pál rendeletet adott ki, amely kötelezte a gyülekezeteket a gyűjtésre. A görög szó amely az 1 Kor 16:1-ben rendeletként van fordítva egyértelműen azt jelenti, hogy valaki utasítást ad ki ill.  kényszerít másokra. Ezt a szót máshol is használja ebben az értelmezésben,(1 Kor 7:17, 11:34, Tit 1:5 ). Az apostoloknak ezek szerint különleges hatáskörük is lehetett az általuk alapított gyülekezetekben. A gazdasági, anyagi ügyek intézése nagy odafigyelést igényel ezért nem mindegy, hogy kik és hogyan szolgálnak velük.

D, Kinevezés, avatás: Az első ilyen eseménnyel a jeruzsálemi gyülekezetben találkozhatunk, (Ap Csel 6: 1-7). Feszültség keletkezett a héber és görög zsidókeresztények között, a probléma oka a görög özvegyasszonyok mellőzése a gondoskodás során. Az apostolok a nagyszámú gyülekezet miatt valóban nem tudtak odafigyelni mindenre, ezért megkérik a gyülekezetet, válasszanak ők hét Szent Szellemmel teljes és bölcsességgel telt férfit erre a szolgálatra. Ők ugyanis emiatt elhanyagolták Isten Igéjét. A kiválasztott hét férfiút ezután az apostolok kézrátétellel avatják be a szolgálatba. Ezzel létrejön a diakónusi szolgálat, később diakonisszák is megjelennek, (Rm 16:1). Az ő feladatuk a gyülekezetben lévő szociális, anyagi ..stb ügyek intézése. A kézrátétellel az apostolok elismerték a gyülekezet döntését és Isten áldását kérték a szolgálatukra. Ennek eredményét jól ismerjük Fülöp és István életéből.   Pál apostolnál is gyakorolt dolog volt a kézrátétel. Az első missziói útról visszajövet Barnabással megállnak az általuk alapított gyülekezeteknél és véneket neveznek ki. Konkrétan nem említi az ige, de a feladat súlya valamint a böjt és imádság kiemelése nyílvánvalóvá teszi a kézrátételt. Az újszövetségben minden fontosabb szolgálatra kirendelt személyt kézrátétellel avattak fel. Timóteusnak azt írja Pál, hogy a kézrátétele által kapott karizmát gerjessze, fel valamint a kézrátételt ne siesse el, (2 Tim 1:6, 1 Tim 5:22). A kinevezések, legyen szó bármilyen szolgálatról is, amelyet kézrátétellel erősítenek meg,    felelősségteljes döntések. Nem véletlen, hogy ezzel kapcsolatban szinte mindig megjelenik az imádság és a böjt is. A kézrátételt nem csak avatások alkalmával használták az apostolok, hanem más esetekben is. Szent Szellemel való betöltekezésért imádkoztak így, (Ap Csel 8:17, 19:6). Azután gyógyulások során találkozunk az alkalmazásával, (Ap Csel 19:12, 28:8). Ez megerősíti Jézus szavait amelyet ő mondott :
Azokat pedig, a kik hisznek, ilyen jelek követik: az én nevemben ördögöket űznek; új nyelveken szólnak.
Kígyókat vesznek föl; és ha valami halálost isznak, meg nem árt nékik: betegekre  vetik kezeiket, és meggyógyulnak, (Mk 16:16-18).
Jelek és csodák sokaságát lehet olvasni az Úsz-ben amelyek az apostolok keze nyomán született, (Ap Csel 5:12, 14:3, 19:11). Nyílvánvaló, hogy szabadítószolgálatot is végeztek kézrátétel útján. A kézrátétel jelentőségét az is mutatja, hogy a hat alaptanításban is megtalálható mint alapismeret,(Zsid 6:1-2).

D, Ima és igehirdetés: Egyike az apostoli szolgálat alapját képező szellemi feladatoknak. Ennek az említését az Ap Csel 6:4-ben találjuk meg először. Az apostolok más tevékenysége ezeknek a szolgálatoknak a rovására ment. Tehát az imádság és az Ige szolgálata az ami jól jellemzi az apostolokat. Az imádságra nagy szükség van hiszen ez által kapnak az apostolok erőt, kijelentést, üzenetet, ..stb. Az imádság által Isten ereje hatalma, nyílvánul meg az életükben. Apostoli szolgálat odaszánt és állhatatos imaélet nélkül nem lehet eredményes. Pál életében jól megfigyelhető mennyire nagy hangsúlyt fektet az imádságra. Imádkozik a gyülekezetekért, (Ef 1:16, 1 Kor 1:4, Fil 1:3-4, 1 Th 1:2..stb), személyekért,(2 Tim 1:3, Fil 4..stb.), vezetésért, (Rm 1:10, Kol 4:3.stb), börtönben,(Ap Csel 16:25)..stb. Maga is arra buzdít, hogy szüntelenül imádkozzunk (1 Th 5:17). Az imádkozás minden formáját meg lehet találni nála. Egész életének, szolgálatának sikere többek között ezen dőlt el. A másik terület az imádság mellett az Ige szolgálata. Itt elsősorban az igehírdetésre kell gondolni, mert nem tantételekről beszélnek ami a tanítás szolgálatát jelenti, hanem aktuális szívbe hatoló prédikációt mondanak. Sok helyen fordul elő ez a szolgálat, gyakorisága jelzi fontosságát. Az igehírdetés alapszava a kérügma és a kérüsszó amelynek jelentése: kihírdetés kihirdet, ezek fordítása ált. prédikálás, hirdetés. Ebben a szóban nem szerepel az ige, csak annyit jelent, hogy hatalommal nyílvánosan ismertté tenni. Aki ezt a szolgálatot végzi azt kérüxnek kihírdetőnek hívják, (1 Tim 2:7, 2 Tim 1:11, 2 Pt 2:5). A kérüx a görög világban azt a személyt jelentette, aki az ekklésziát, (népgyűlést) összehívta. Ugyanezt a szerepet tölti be az ókori Izraelben a kohelet, (káhál=gyülekezet) aki egy karizmatikus prédikátor és szavára ha Istentől felkent volt összegyűlt a nép. Az apostoli prédikációk is ilyenek kellenek, hogy legyenek: tartsa össze a gyülekezetet, erővel és hatalommal szóljon, valamint mozgósítsa Isten népét feladatuk elvégzésére. Az evangéliumot is hírdették prédikálták (1 Kor 9:14, 2 Kor 11:7, Fil 4:15).. stb. Meg kell azonban különböztetnünk a körülmetéltség és a körülmetéletlenség evangéliumát (Gal 2:7). A tartalmát illetően nincs különbség, Jézus a Krisztus, a benne való hit által üdvösség van. A zsidóknak viszont az evangélium nem csak erről szól hanem az atyáknak tett ígéretek beteljesüléséről is (Ap Csel 3:13, 3:22-25, 5:30, 13:32, 26:6). Ami azt jelenti, hogy az evangéliumot nem lehet úgy hirdetni a zsidóknak, mintha Istenről nem hallottak volna soha. A pogányok viszont, Isten nélkül valók (Ef 2:12) ezért az evangélium náluk Jézus Krisztussal a testté lett Igével kezdődik. Az utolsó idők egyik jele a körülmetéltség evangéliumának a hirdetése lesz (Mt 24:14). Ma mivel több népcsoport is él a földön elképzelhető speciális apostoli elhívás is ezen népek közé (1 Kor 9:19-23), (Hudson Taylor Kína, Jim Elliot Auka indiánok, Judson Adoniram Hátsó-India ..stb. ).

E, A Gyülekezet építése: Erről a szolgálatról az efézusi levélben olvashatunk,(4:11-13). Az Igék alapján több dolog kiderül arról, hogy milyen módon épül a Gyülekezet, mint Krisztus teste. Az apostolok itt is vezető szerepet töltenek be. Ha jól megnézzük az apostoli szolgálat valamennyi másik szolgálati ajándékot is tartalmazza. Próféta mert, látással és kijelentéssel is rendelkezik munkája során (Ap Csel 20.29-30), nem véletlen, hogy prófétai szolgálat is áll az alapozás mellett. Evangélista is, mert az evangéliumot hirdeti (Ap Csel 16:10). Pásztor abban az értelemben, hogy felelősséget érez a gyülekezet tagjai iránt és törődik velük (1 Th 2:11).  Valamint tanító is mert az alapozás során ilyen szolgálatot is végez (Ap Csel 18.11). Az apostolok tehát kiemelt szerepet töltenek be a Krisztus testében. Három területét látjuk leírva ennek a munkának. Az első terület a szentek tökéletesbítése. Az itt használt szó eredeti jelentése: a régi leszerelése majd új felszerelése, valamint orvosi kifejezést is jelentett miszerint kificamodott tagok helyreállítása, hogy ismét működjenek. Ezt a két tipusú feladatot jól lehet látni Pál életében. A pogányok akik megtértek ált. démonikus háttérből jöttek ezeket kellett leszerelni, megszűntetni a régit, és helyette újat adni Isten szellemét, kenetét a megtérésük után (1Th 1:9, Ap Csel 14:15). Reménységet, reménytelenség helyett vallásos szokások helyett hitet, az élet pogány élvezete helyett isteni életet,..stb. Nem kevés harcába került ez az apostoloknak. A másik feladat a Test kificamodott tehát nem funkcionáló részeinek a helyrerakása. Ez történt amikor személyeket kellett inteni, bátorítani, feddeni, vigasztalni (Fil 4:2, Ap Csel 20:31, Kol 1:28, 1 Th 5:12). Ide tartozik még a hamis tanítások és az evangéliumtól idegen tanok leleplezése, amelyek mérgezik a testet és „izületi gyulladást” okoznak a Testben (Gal 5:1,7,10, Zsid 13:9). A második terület ebből következően a szolgálat munkája, azaz azért kell helyretenni a szenteket, hogy szolgáljanak. Nem lehet megelégedni annyival, hogy egy gyülekezeti tagságuk legyen a híveknek, amint megtörtént az életrendezés és változás, tanítványi csoportba kell őket helyezni ahol lehetősége van a tanulásra, növekedésre és szolgálatra is. Nem öt-tíz embernek kell halálra dolgoznia magát egy gyülekezetben, hanem mindenkinek a kapott karizmák szerint, kell szolgálnia (1 Pét 4:10). Egy gyülekezet annál hatékonyabb minél több szolgáló tagja van. A szentek helyreállítása és szolgálatra való tanítványozás vezet el a harmadik területhez a Krisztus testének építéséhez. Ez pedig rendezett életű, szolgálók nélkül nem megy. A cél nem más, mint a gyülekezetek felnövekedése a Fejhez, Krisztushoz. A szolgálatnak, amelyet bárki is végez azt az alapelvet kell követnie, hogy a test növekedjen. Az apostolok ilyen irányú szolgálata működhet a saját gyülekezetükben rendszeresen, (Ap Csel 15:35), a plántált gyülekezetekben ott tartózkodásuk, látogatásuk idején, (Ap Csel 18:23, 14.21-22), valamint átutazóban, általuk nem plántált gyülekezetben (Rm 15:23-24, 1:10).        


F, Átok és ítélethirdetés: Az apostolok által végzett szellemi harc legkritikusabb pontja ez a két tevékenységük. Azt még meg is értik sokan , hogy démont űznek, (Ap Csel 16:18), területi szellemekkel háborúznak, (Ap Csel 19:23-40), de az ítélet és átokmondással már bajban vannak. Különösen akkor zavaros a kép, ha tudjuk, hogy Jézus, áldásmondásra szólított fel, (Mt 5:44). Érdekes módon mind Pálnál mind Péternél megtalálhatók írásaikban az áldásra való felhívás, buzdítás,(Rm 12:14, 1 Pt 3:9-11). A gyakorlati életben azonban nemcsak Pálnál és Péternél, hanem Jézusnál is megtaláljuk az ítélethirdetést ill. az átokmondást. Jézus ítéletet mond a meg nem térő városok felett, és átkot helyez az Isten szolgáit gyilkoló farizeusokra, (Mt 11:20-24, 23:30-36). Péter megátkozza Simon mágust, mert az pénzt kínál a Szent Szellemért,(Ap Csel 8:18-24). Pál ítéletet hirdet a meg nem térő zsidóknak miután azok elutasítják az evangéliumot, (Ap Csel 13:45-51, 18:6) és átkot helyez Elimásra egy varázslóra (Ap Csel 13:9-12). Sőt a Galata levélben kétszeres átok alá helyezi a más evangéliumot hirdetőket, vagyis a tévtanítókat. A Kor.-i első levél végén pedig azt írja, hogy aki nem szereti az Urat átkozott legyen. (M.J. Itt az átok jelentése, hogy Istent hívja tanúul az engedetlen, megtérni nem akaró bűnös ellen. Miszerint az igazság, a megtérésre hívás, az evangélium világos hirdetése és meghallása ellenére sem tér meg az élő Istenhez, hanem a gonosz útján jár.)  Ezek alapján látható, hogy az apostolok rendelkeztek azzal a felhatalmazással miszerint átkot és ítéletet mondhattak. Ha jól megfigyeljük ez nem áll ellentétben a hegyi beszédben leírtakkal! Ott ugyanis arról beszél Jézus, hogy a mi ellenségeinket, üldözőinket áldjuk és az apostolok a maguk érdekében egy esetet kivéve sosem mondtak átkot ellenségeikre. Akkor amikor Isten munkájának szándékos és tudatos rombolása folyik valaki részéről, akkor lehet a Szent Szellem vezetése alatt átkot ill. ítéletet mondani. Pál amikor Páfoszban hirdeti az Isten beszédét Sergius Paulusnak,  Elimás el akarja téríteni a hitrejutástól. Akkor Pál Szent Szellemmel megtelve átkozza meg,  mert Elimás az Úr igaz útját akarta elfordítani, (Ap Csel 13:6-12). Péter szintén átokkal súlytja Simon mágust mert a Szent Szellemet pénzért akarja megvenni, (Ap Csel 8.18-24). Pál a korintusi gyülekezetben lévő parázna férfit aki rombolta a Krisztusban hívők bizonyságtételét életmódja miatt átadja a sátánnak, (1 Kor 5:1-5). Ugyanezt teszi Himenéus és Alexander esetében is akik blaszfémiát követtek el (1 Tim 1:20). Látható tehát, hogy itt nem filléres dolgokról van szó, nem is holmi tyúkperekről, hanem Isten Szentségéről, munkájáról és országáról. Aki ezekben az esetekben is tudna áldani az tegye, de tudnia kell, hogy ezzel Isten munkáját rombolja, hiszen ha áldást mond azzal elősegíti, hogy sikeresebben tudja végezni Istenellenes cselekedeteit. Apostoli tekintély és hatalom kell az utolsó időkben is, hogy az Istenellenes erősségek megtörjenek, (1 Tim 4.1). Az Ósz-ben több példa is található az átok és ítélet témában, ezek alapelvei meg egyeznek az Úsz-i történetekkel, (Jer 18, 2 Kir 2:19-25…stb). Az Ósz-ben található személyes támadás a próféták ellen, azonos volt az Isten ellen való támadással, hiszen ők képviselték Isten akaratát.

5, Az apostolok életformája: Az apostoloknak a feladataik mellett nagyon komoly és rendezett életformával kellett rendelkezniük. Több olyan területről beszél a Biblia, amelyek az apostolok életéről pontos képet mutatnak be.
A, Önellátás: Az apostolok munkájukból fakadóan sok időt igénylő szolgálatot végeztek. Ált. a kiküldő gyülekezetek viseltek gondot a szolgálattevőikre így az apostolokra is,(Tit 3: 13). Az apostolokat  szellemi munkájuk eredményeképpen testi vagyis anyagi javak illetik meg (1 Kor 9:11). Pál életében azonban megfigyelhető, hogy amikor csak lehetett és szükséges volt, saját magát tartotta el (Ap Csel 18:3, 20:.34, 1 Kor 4:12a, 1 Th 2:9, 2Th 3:8). Amikor még rabbinak tanult kötelező volt szakmát is tanulnia. Ezzel kerülték el, hogy tanítványaiktól függjenek. Ma is tapasztalható a gyülekezettől függő, más munkát végezni nem tudó szolgálattevők kiszolgáltatottsága. Pál sátorkészítőnek tanult és ezzel a munkával abban az időben el tudta tartani magát. Nem élt tehát vissza az apostolsággal járó előnyökkel, hanem igyekezett példát adni a munkájával is. Előfordult, hogy amikor sok szellemi dolga volt és nem dolgozott adományokat fogadott el (Fil 4:16-17). A gyülekezetnek viszont készen kell állni mindenkor, hogyha apostolokat indít útnak ill. fogad azt anyagilag is támogassa. Ne teher legyen az Úr szolgáinak a támogatása, hanem öröm és mennyei befektetés.

B, Jelek és csodák: Az apostolok életét a legtöbb esetben természetfölötti események kísérik. Pál arról ír, hogy az apostolság jelei közé tartoznak a jelek és csodák valamint az Isteni erők megnyílvánulásai, (2 Kor 12:12, Rm 15:18-19). Tehát aki apostolnak mondja magát, annak egyik bizonyítéka a jelek, csodák és Isteni erők bemutatása. Erre kaptak különleges kenetet. Ha a korai gyülekezetek megalakulását nézzük az apostoli munkát mindig jelek, csodák stb. kisérték: Jeruzsálem (Ap Csel 2:43, 3:1-10, 5:12, 6:.8, ), Samária (Ap Csel 8:6,13), Lidda (Ap Csel 9:32-35), Joppé (Ap Csel 9:36-43), Páfus (Ap Csel 13:10-12), Ikonum (Ap Csel 14:3), Listra (Ap Csel 14:8-11), Efezus (Ap Csel 19:11-12)..stb. A gyülekezetek tehát nem csak kijelentésen, hanem Isteni erők megnyilvánulásai kíséretében jöttek létre. Az apostolok kenetüknél fogva képesek az embereknek bemutatni Isten igazi hatalmát. Erre azért van szükség, hogy a hit ne emberi bölcsességen hanem Isten erején nyugodjék (1 Kor 2:4-5, 1 Th 1:5 ). A hitetlenség azonban egy olyan szellemi atmoszférát hoz létre, amely akadályozza az embereket abban, hogy higgyenek a természetfeletti dolgokban. Az a gyülekezet amely természetfeletti dolgokat él át, sokkal nagyobb hatással tud lenni a környezete számára. A jelek sohasem lehetnek öncélúak, hanem az Isteni üzenetet kell követnie és megerősítenie. Maguk  a létrejövő gyülekezetek is az apostolok ismertető jelei közé tartoztak. Egyfajta pecsétjük volt az elvégzett munkáról ( 1 Kor 9:2, Fil 4:1, 1 Th 2:19-20). Jézus is arról beszélt, hogy gyümölcseikről ismeritek meg őket (Mt 7:16a; Jn. 15:8). Egy apostol életét jól lelehet mérni az általa elvégzett szolgálaton. Amely apostolt kirendelték annak eredményt kell felmutatni. Ennek pecsétje a létrejövő élő gyülekezetek. Ez hitelesíti és erősíti meg  az apostol elhívását.

C, Odaszánás, felelősség: Azt a szolgálatot amelyre elhívást kaptak az apostolok, életük odaszánása nélkül nem tudták volna megtenni. Fel kellett adni mindent, hogy Isten akaratát betöltsék. Pál azt írja a Filippibelieknek, nekidőlök az előttem lévő célnak. A Kor.-i gyülekezetnek azt írja, hogy nem bizonytalanul vagdosok,  megsanyargatom testem a szolgálatra való alkalmasság miatt. Nem törődött a körülményekkel, hozzászokott jóllakáshoz, éhezéshez, szükség és bőség is kijutott neki Az összes apostolnál többet munkálkodott a benne lévő Isteni kegyelem. Élete minden idejét szolgálatban töltötte, még amikor börtönben volt akkor is (Fil 3:14, 4:12, 1 Kor 9:26-27, 15:10, 1Th 2:9-11, Ap Csel 28:31). Céltudatos ember volt,  aki élete végén elmondhatta:
„Ama nemes harczot megharczoltam, futásomat, elvégeztem, a hitet megtartottam” (2 Tim 4:7). Komoly felelősség van az apostolok életében a rájuk bízott munkák tekintetében. Pál szívén viselte a gyülekezetek sorsát. A második misszió útját azért is kezdi meg, hogy az általuk előzőleg plántált gyülekezetek és testvéreik állapotáról tájékozódjon (Ap Csel 15:36). Útja során erősítette a gyülekezeteket, bátorított és buzdított. A harmadik útja során szintén találkozunk ezzel a szolgálattal (Ap Csel 18:23, 20:2). Nem hagyta tehát őket magukra, hanem mindenkit szívügyének tekintett. Az apostoli levelekből az is kiderül mennyi mindenre kellett odafigyelnie. Egy helyen azt is írja, hogy az összes gyülekezet gondja is rajta van, (1 Kor 11:28). Ezzel a felelősségteljes odaszánt élettel lehetett elérni olyan eredményeket, amelyek a mai időben is bámulatot keltenek. Az apostolok hozzáállása az elhívásukhoz, magas erkölcsi követelményekben nyilvánult meg.

D, Sáfárság:   Úgy tekintsen minket az ember, mint Krisztus szolgáit és Isten titkainak sáfárait. A mi pedig egyébiránt a sáfárokban megkívántatik, az, hogy mindenik hívnek találtassék.
Ezeket a szavakat Pál mondja a korintusi gyülekezetnek, (4:1). Az apostolok sáfárok, azt a sok szellemi ajándékot és képességet, amelyeket ők kapnak, azokkal el kell számolni. Nem is akármilyen sáfárságról van itt szó, hanem az Isten titkainak a sáfárságáról. Ennek a hirdetésével nem csak az apostolok, hanem a próféták is meg lettek bízva (Ef 3:4-5). Minden szentnek sáfárnak kell lennie, de nem mindenkire van annyi minden rábízva, mint az apostolokra. Akire többet bíztak attól többet is, kérnek számon.  Más helyen ezt írja Pál:  
  „Mert ha az evangyéliomot hirdetem, nem dicsekedhetem, mert szükség kényszerít engem. Jaj ugyanis nékem, ha az evangyéliomot nem hirdetem. Mert ha akaratom szerint mívelem ezt, jutalmam van, ha pedig akaratom nélkül,sáfársággal  bízattam meg” (1 Kor 9:16-17). Pált a szükség hajtotta, az evangélium hírdetésének a kényszere nehezedett rá, ebben is hűségesnek kellett lennie. Számonkérés van az elmulasztott dolgokért is. Még egy területét említi Pál a sáfárságnak:
  „Most örülök a ti érettetek való szenvedéseimnek, és a magam részéről betöltöm a mi híja van a Krisztus szenvedéseinek az én testemben az Ő testéért, a mi az egyház. A melynek lettem én szolgájává az Isten sáfársága szerint, a melyet nékem adott ti rátok nézve, hogy betöltsem az Isten ígéjét.” (Kol 1:24-25). Pálnak be kellett töltenie az Isten igéjét, vagyis fel kellett tárnia a rábízott kijelentéseket. Három dolgot említ tehát Pál az apostoli sáfársággal kapcsolatban, titkok leleplezése, evangélium hirdetés és Isten Igéjének a betöltése. A három dolog szoros összefüggésben egymással. Mivel lehetnek személyre szóló megbízások is egyes apostolok részére, mint Pálnak, ezért a lista nem teljes.

E, Szenvedés, mártíromság: Ha az apostolok cselekedeteit elolvassuk azonnal szembetűnik az a sok szenvedés, amelyeket átéltek az Úr szolgái. Akár a jeruzsálemi apostolokat nézzük akár a többi apostolt, a munkájukat mindig nehéz szellemi közegben kellett folytatni, ahol nem voltak ritkák a testi bántalmazások sem, (Ap Csel 5:18.40, 14:19, 16:22-23, .stb.). Pál egy egész listát közöl mindazokról a testi szenvedéseiről, amelyeket Krisztusért szenvedett (2 Kor11:23-33). Szintén a második korintusi levélben olvasható még két Igeszakasz az apostoli munka nehézségeiről (6:3-10, 4:5-12). Ezekben többek között szó van azokról a dolgokról is, amelyek a legkeményebb próbák elé állították az apostolokat. Az apostolsággal azért jár együtt a szenvedés, mert olyan helyen végeznek munkát, ahol szellemi hatalmak tartják fogva az embereket. Ezek az erősségek pedig mindent felhasználnak, hogy az emberek ne térjenek meg (Ezért is fontos a kiküldő gyülekezet, gyülekezetek szellemi támogatása). Amikor az apostolok megjelennek a két szellemi oldal konfrontálódik. Pál egyenesen predesztinálva volt a szenvedésre (Ap Csel 9:16).
A szenvedés csúcsa pedig a mártíromság. Az apostoli szolgálatban ennek a lehetősége mindig fenn áll. Pál azt mondja, hogy meghalni is kész az Úr nevéért nemhogy fogságot, szenvedni (Ap Csel 21:13). Máshol pedig arról ír, hogy  neki az élet Krisztus a halál pedig nyereség (Fil 1:21). Nem önkéntes mártíromságról  beszél az ige, hanem végső lehetőségről,  ha már elfogták az apostolt. Az evangéliumokban a szenvedés keresztsége jelenti a mártíromságot (Mt 20:23). Mindezek a tapasztalatok és átélések után Pál,  az ő követésére buzdítja a gyülekezetet, amint ő is követi a Krisztust (1 Kor 11:1, 4:16, Fil:3:17 1 Th 1:6, 2 Tim 3.10). Olyan életet kell élnie az Úr apostolainak, hogy példaképek legyenek. Nem csak az apostolok szenvedhetnek mártíromságot, hanem bárki aki Krisztusról tesz bizonyságot.


6,Vizsgálatuk: Mindenki, aki apostoli tekintéllyel lép fel szigorú vizsgálatnak kell alávetni, amennyiben az élete, szolgálata  megegyezik az apostoli leírásokkal, el kell fogadni mint Krisztus apostolát (Jel 2:2).

A, Krisztus ajánlólevele:  2 Kor 3:1-4 Az apostol ajánlólevele a körülötte lévő emberek lelki, szellemi növekedése, állapota. A gyülekezet amely rajta keresztül felépült ajánló levele az apostolnak. Az értékelés alapja az ige.

B, Apostoli vezetőktől való elismerés: (Gal. 1:10-2:10 a következő pontokhoz is) Elismerték az apostolok, és a született gyülekezetek is bizonyítják elhívását.

C, Jézus Krisztus kijelentése

D, A Szentlélek elhívása

E, A munka gyümölcse

F, Megfizeti e az árát a szolgálatnak: El kellett hagynia dolgokat, ahhoz, hogy be tölthesse szolgálatát. Árat kellett fizetnie ahhoz, hogy apostoli szolgálatát betölthesse.

G, A személye életének gyümölcsei (Gal. 1:10-2:10)

H, Elszámoltatható (nem kontroll nélkül szolgál)

I, Nem ellentanító és nem magához hajlítja a gyülekezetet: Az apostol együtt munkálkodik a vénekkel a gyülekezet építése érdekében. Az apostol nem hoz be „új” tanítást a vezetőkkel való egyeztetés nélkül.

J, Vállalja a nehézséget is vezetettjeivel együtt

K, Megmarad az elhívásán belül (területileg, helyileg és szolgálatban): A bukott apostolok elhagyják a tönkrement munkát és utazgatva pusztítanak.

L, Az apostol megvárja a munkatársait amíg őket is vezeti a szentlélek: Nem erőszakosan nyomul (Fil. 3:15-16).

Az előbbiekhez még: a 2 Kor 3,4,5,6 fejezetek. Lényeges, hogy a szolgáló tényleg szolgáljon, és ez nyilvánvalóvá legyen azok számára is, akik felé szolgálunk. Az áldás nem abból látszik elsősorban amit a szem lát. Szükséges az összetöretés, ahhoz hogy a kenet ki tudjon jönni a szolgáló életéből. Az áldás nem az egészség, gazdagság, jólét annál sokkal több. Aki az előbbiekkel is rendelkezik az Isten kegyelme, de áldásának nem mércéje.
Zsidó 13:12: a kapukon bemenni akkor lehet, ha megtörténik az aminek a kapukon kívül meg kellett történnie. Nem nyílnak meg szellemi kapuk addig amíg a megtöretés el nem jön és azon át nem megyünk. Zsidó 5 –ben találjuk, hogy Jézus Krisztus szenvedéseiből tanulta meg az engedelmességet. Az engedelmes élet is hozhat létre irritációkat, amiből támadások, szenvedések fakadnak.